македонцы, иллирийцы, скифы, геты, даки, сарматы и кельто-скифы говорили на одном, славяно-русском языке.
Одной из характерных черт славянских племен являлось понятие о чести, что отразилось в многочисленных народных песнях, где воины ищут себе чести, а князю - славы. Древнеобычное приветствие русских 'чтите!' означает почет, честь /вспомним прощальный возглас наших дедов: 'честь имею!'/; при этом на великорусском наречии 'чтите' звучит как 'цтите', что дало повод римлянам называть русских сцитами, а грекам - скифами.
Как видим, название 'славяне' есть определяющее имя руссов, т.е. россиян, которые таким же образом получили и название 'скифы'.
Царственных скифов называли 'книази'. В славянской рунице не было буквы 'я', ее заменяли двумя буквами - 'иа'; отсюда 'книазь', 'книгиня', т.е. изначально во главе славянского племени стоял просвещенный 'книжный' человек - священнослужитель. Их величали 'славными', воинственных же славян называли 'чтимыми' /скифами/.
Природа-матушка разумна и целесообразна. Одних людей она 'наделяет' хорошей физической силой, чтобы быть воинами и пахарями, других - ловкостью, третьих - особым умением выполнять тонкую и кропотливую работу, четверых - мудростью, то есть тем великолепным 'неравенством', без которого невозможно создание никакой культуры. В соответствии с этой естественной склонностью людей ведическое общественное устройство славян имеет три касты: ведуны, витязи и веси
Ведуны /волхвы, брахманы, рахманы/ являются душой общества, носителями Истины и Глагола закона. Они обитают в священных рощах, пустыньках /от слова 'пустить' - в духовный мир, а не от слова 'пустыня'/, монастырских кельях.
Витязи - воины /кшатрии - от слов 'кша'- гроза и 'три' - три; или раджи - от древнерусского 'рядче'- царь/ являются сердцем общества, проводниками силы закона Правды. Ранее они жили в кремлях, детинцах, заставах, курсировали вдоль границ России и уравновешивали две крайние силы общества - священнослужителей и мирян.
Веси /селяне, огнещане, т.е. податное население - вспомните известное изречение - 'города и веси'/ являются плотью общества, вместилищем закона общественного бытия и обрядного устава.
Кроме этих трех каст существует еще сословие судр /от слова 'суд', т.е. осужденные/. Их еще называют смерды - от слов смерть, смердить, т.е. имеющие из-за неправильного образа жизни зловонный запах тела. Это те люди, которые своим нежеланием выполнять естественные природные законы /Дхарму/, изложенные в Ведах, были отвержены от закона за преступления.
Греческие исследователи делят скифов, т.е. славян, на касты: священнослужителей-пастухов, военных - меченосцев и земледельцев. Но эти три касты - на санскрите 'варны', буквально означающие 'цвет' /имеется ввиду цвет ауры - эфирного тела человека, зависящий от уровня его духовного развития/, являются под именами различных народов, а именно: волохов-алан, гетов и ругов. Рассмотрим эту тему подробнее.
Кастой священнослужителей - ведунов - брахманов /приволжцы до сих пор называют самый верхний мачтовый парус 'брам-топ', т.е. царь-парус, высший парус/, которые в одухотворенном обществе древних славян занимали руководящее положение и которых называют 'царскими скифами', были волохи - волхвы и алане. Упоминание о праведной жизни брахманов или рахманов встречается в летописи Нестора со ссылкой на хронику Георгия Амартола /IX в./ и в сборнике старца Кирилло-Белозерского монастыря Ефросина /XV в./. О рахманах как образцовых христианах рассказывается и в апокрифическом писании 'Хождение Зосимы к рахманам'.
Слово 'алань' сохранилось до сих пор в Тверской, Новгородской, Смоленской областях и в некоторых других великорусских наречиях и означает 'пастбище'. Алаунская возвышенность, столь богатая пастбищами, называлась прежде Аланскою - это видно из трудов многих древних летописцев, говорящих, что с Аланских гор вытекают реки: Дон, Днепр, Волга и Двина. При этом слово 'поляне' /вспомните - в русских былинах соперниками киевских богатырей
Геродот, прозванный 'отцом истории', в 46 главе 4 книги своей 'Истории' свидетельствует, что самые умнейшие люди, которых он знал, были скифами. По сказаниям многих писателей, в 670 году до Р.Х. некто скиф или гиперборей Аварис творил чудеса в Греции, а скиф Анахарсис /Анахар/, как утверждает Эфор /405-330 до н.э./, был причислен к числу семи мудрецов.
В уже упоминавшейся поэме славянского поэта Славомысла 'Песнь о побиении иудейской хазарии Светославом Хоробре', частично опубликованной А.С. Иванченко в романе-исследовании 'Путями великого россиянина'
Лишь мести духа прорицательницы с Непры
эллины сыну дщери россичей имя Пифагора дали
Признав, что пифией
обет свой девственницы не сдержавшей
Затворенная в храме, в святилище оракула,
как простая смертная,
вопрошателю иль хранителю сокровищ отдалась
И по законам греков, что очень вероятно,
казнена была,
когда сокрыть уж тайны не смогла -
Малец проворный, с власами светлорусыми,
от беспечной матери из укрытия сбежав,
В притворе храма, как поделочными цацками, в
Дельфы приносимыми дарами
драгоценными играл.
Прочих же славян, науками прославивших Элладу -
молва о том идет по всему свету -
В эллинов богоравных возвели
и в изваяньях каменных
их лики воссоздали,
Не смущаясь, что обличьем богоравные -
скифы - варвары.
Род Любомудра из Голуни от Зевса! -
достойнейший из правнуков Геракла Гераклит.
Здравомысл из Бусовграда,
что ныне киевлянином считался, -
критянов демоса мудрейший Демокрит.
Средь россичей известный нам Всеслав,
эллинам Анахарсис -
отец хратий,
