основанное на предположениях типа 'это может быть так, а может быть этак', - не могут привести к Совершенному Знанию, так как эти способы познания зависят от ума, разума и интеллекта, не способных осознать какое бы то ни было явление, находящееся за пределами восприятия наших органов чувств.

Общеизвестно, что зрением человек воспринимает лишь определенную часть спектра световых волн; его слух ограничен узким диапазоном звуковых колебаний; обоняние, вкус и осязание - также ограничены. Исходя из этого, становится ясно, что люди, использующие для познания мира только свой ум /орган восприятия/, разум /орган понимания/ и интеллект /орган накопления информации/, претендовать на Совершенное Знание, естественно, не могут. Этот вывод целиком относится и к современной материалистической науке, которая строится на основе предположений, являющихся продуктом все того же несовершенного инструмента - нашего интеллекта. Отсюда вытекает еще один вывод: любые экспериментальные методы бессильны дать сведения о чем бы то ни было, выходящем за пределы этой материальной Вселенной. Об этом же говорится и в Коране, где неоднократно утверждается превосходство только одного Аллаха на полное знание о всякой вещи /58.8/. Человеку дается предупреждение: 'И не следуй за тем, о чем у тебя нет знания: ведь слух, зрение, сердце - все они будут об этом опрошены' /17.38/. А о тех, кто следует за предположением, как за истиной, говорится: 'ведь предположение нисколько не избавит от истины' /53.29/.

То, что не поддается нашему восприятию, в ведических писаниях называется АЧИНТЙА (Ачинтйа - 'а'- нет; 'чинтйа'- чтение, понимание, разумение; т.е. то, что непостижимо для ума, разума и интеллекта) - непостижимое. И КОЛЬ ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО НЕЧТО НЕПОСТИЖИМОЕ, ТО ОНО НИ ПРИ КАКИХ УСЛОВИЯХ НЕ ДОЛЖНО БЫТЬ ОБЪЕКТОМ ЭКСПЕРИМЕНТОВ ИЛИ НАШИХ ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СПЕКУЛЯЦИЙ. Для любого человека, желающего получить сведения о вещах, ему недоступных, есть простой выход из затруднения: надо обратиться к тому, кто безусловно осведомлен в этом. К примеру, никакой эксперимент не поможет в том случае, если некто захочет узнать, кто был его отцом. С этим вопросом лучше всего обратиться к матери, которая просто скажет: 'Вот твой отец'. Ее ответ должен быть принят как нечто непререкаемое, не требующее никаких доказательств. Но вернемся к теме.

Если существуют объективные законы Природы и Космоса - а они есть, и они благи, то должен существовать и Законодатель, заинтересованный в том, чтобы все существа жили в согласии с этими законами. Следовательно, должна быть и 'инструкция', объясняющая данные законы. Такой 'инструкцией' являются Веды и Ведические писания, заключающие в себе знание Высшей Природы. Мудрость подобного Знания не подлежит сомнению: оно должно быть принято как данность.

Поэтому в Законах Ману сказано: 'Веды есть вечное око для отцов духовных, для властей и народа. Не созданные человеком, они не подлежат человеческому суду' (Кн.12, слока 94).

Общедоступный способ познания духовных понятий наиболее полно описан в Бхагавад-Гите - величайшем из всех писаний Вед, где Господь Кришна (Кришна - означает 'Всепривлекательный'. У Господа бесчислен-ное количество имен, характеризующих каждое из множества Его качеств) говорит: 'Я передал эту вечную науку йоги Богу Солнца Вивасвану, Вивасван передал ее Ману - прародителю человечества, а Ману, в свой черед, передал ее Икшваку' /БГ, 4.1/. Такой способ передачи Знания, основанный на принципе ученической преемственности, есть ПАРАМПАРА, что означает 'идти след в след, никуда не отклоняясь, за своим учителем'. Он описан и в Шримад-Бхагаватам, где говорится о том, что Господь вложил Знание в сердце Брахмы - первого сотворенного существа Вселенной; Брахма передал это Знание своему ученику - Великому Учителю /Муни/ Нараде, передавшему его, в свою очередь, в наш мир через мудреца Вьясадеву, который изложил полученное Знание письменно. Первая цепочка, на которую ссылается Бхагавад-гита, была, к великому сожалению, прервана, но вторая - через Вьясадеву - дошла до наших дней и является неиссякаемым источником Истины. Описанный здесь способ познания действительно предоставляет нам возможность получать Высшее Знание, исходящее от Самого Господа: будучи переданным без искажений, оно является совершенным, не требуя при этом непосредственного общения с Изначальной Личностью, ниспославшей его.

Этот способ утверждается и Иисусом Христом. В Апокрифе Иоанна Богослова Иисус говорит: '... душа должна следовать за другой, в которой есть Дух жизни. Она спасена через него. Ее не бросают в другую плоть' (Апокриф Иоанна, 27.15-20). Последнее положение объясняет нам, что душа, достигшая просветления через познание духовных истин, становится совершенной и навсегда освобождается от воплощений в материальном теле.

Существует и второй способ получения Знания: это путь классической йоги, этот путь в наше время является неприемлемым, по причинам, которые будут изложены в последующих главах. Он полностью зависит от Всевышнего Господа, который в виде Параматмы - Сверхдуши - находится во всех живых существах.

Подводя итог сказанному, можно сделать вывод: духовное знание приходит к нам двояко: в одном случае оно зависит от Параматмы, являющейся принадлежностью всего живущего, в другом - от Гуру, духовного учителя, являющегося представителем Всевышнего Господа в качестве проводника Высших Духовных Истин. То есть знание передается как изнутри, так и снаружи. Нам остается лишь принять его, но стремление к власти над материальной природой и низменные, корыстные проявления мешают человеку обрести это знание.

С древних времен на Руси знающего человека называли праведником - живущим по законам ПРА ВЕД. В обязанности такого человека входило пропоВЕДование, т.е. передача сВЕДений, содержащихся в Ведах.

Три мерила истинности

Имеющий благодать имеет иной ум,

иной смысл и иную мудрость,

нежели мудрость мира сего.

                                Макарий Великий

Для того, чтобы человек смог избежать ошибок на пути духовного развития, Веды рекомендуют три мерила истинности: ШАБДА, ШАСТРЫ, САДХУ.

ШАБДА /звук/ - это слово, исходящее от духовного учителя. Шабда является знанием, приходящим к нам через Гуру, замыкающего, путем ученической преемственности, цепочку предыдущих Великих Учителей.

ШАСТРЫ - это Ведические писания, к которым можно отнести все Светые Писания мира, сохраняющие сиддханту - разумное зерно, изначальный смысл учения Вед, Пуран и Веданта-Сутры.

САДХУ /мистик, святой/ - личный духовный опыт - садхана: именно в ней раскрывается сокровенный смысл этого мира и смысл нашего появления в нем.

В связи со всем вышеизложенным уместно привести простые, но удивительные по своей глубине слова Святого апостола Иоанна Богослова из Первого Соборного послания: 'Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и сии три суть едино. И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три об одном'.

Каждый разумный человек, хотя бы не ради истины, а ради своего благополучия, должен пользоваться всеми тремя мерилами истины. Если же он обращается к двум, или к одному из них, доля осознания верного мировоззрения у этого человека весьма невелика. При этом необходимо помнить три условия, сопутствующие духовному поиску:

- 'Нашел одного учителя - потерял истинного', ибо каждое встреченное существо является вестником Всевышнего. И если Творец присутствует во всяком существе, то даже и муравей может оказаться таким вестником.

- 'Не сотвори себе кумира', ибо, втискивая Беспредельного в какие-либо рамки, тем самым теряем Его. И уж тем более это относится к духовному учителю, возвеличив которого до уровня кумира, мы перестаем видеть любые иные проявления Творца.

- 'Увидел бога - убей бога'. Убить Творца невозможно, тогда как уничтожив какие-либо рамки, ограничивающие Творца, мы обретаем Его, так как рамки эти есть не что иное, как порождение нашего несовершенного ума.

Тем не менее, духовный учитель необходим, и чем выше наша вера в него, тем больше Благодати мы через него получаем. Ведь недаром говорится, что у кого нет духовного учителя, у того учитель - дьявол.

Вы читаете Клич Феникса
Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату