егда? воста?нет сокруши?ти зе?млю.
Прокимен, псалом 14, глас 4: Го?споди, кто обита?ет / в жили?щи Твое?м? Стих: Ходя?й без поро?ка, и де?лаяй пра?вду.
В ЧЕТВЕРТОК ВЕЧЕРА
Во светильничном обычное стихословие. На Го?споди воззва?х, стихиры подобны Триоди. Иосифа. Глас 2: Подобен: Просвети?теля на?шего:
Омраче?на мя пре?лестьми борца?, / Христе? мой просвети?, / омрачи?вый на Кресте? ви?сяй со?лнце иногда?, / и просвети?вый ве?рным свет и?стинный, оставле?ния я?ве, / я?ко да ходя?й во све?те Твои?х повеле?ний, дости?гну чи?сте / Воскресе?ния Твоего? зарю? спаси?тельную.
Подобен: Я?коже виногра?д на Дре?ве Спа?се ви?ся, / вино?м напои?л еси? нетле?ния Христе? концы?. / Те?мже вопию?: / пия?нством мя грехо?вным лю?те омрача?ема при?сно, / сла?достию умиле?ния и?стиннаго напои?в, / пости?тися мя ны?не от сласте?й укрепи? Спа?се, / я?ко Благ и Человеколю?бец.
Ин подобен кир Феодора, глас тойже. Подобен: О вели?каго та?инства:
О Креста? Твоего? си?лы! / Сей процвете? Це?ркви воздержа?ние, / во Еде?ме иногда? Ада?мово невоздержа?ние из ко?рене исто?рг: / смерть у?бо о?ное принесе? челове?ком, / но сей нетле?нно источа?ет безсме?ртие ми?ру, / я?коже из исто?чника ина?го ра?йскаго, / излия?нием Твоея? живото?чныя кро?ве, вку?пе же и воды?: / отону?дуже вся оживотвори?шася. / И?мже нам по?стную пи?щу услади? Бо?же Изра?илев, / име?яй ве?лию ми?лость.
И в Минеи 3. Слава и ныне, Крестобогородичен.
Прокимен, псалом 15, глас 4: Благословлю? Го?спода / вразуми?вшаго мя. Стих: Сохрани? мя Го?споди, я?ко на Тя упова?х.
Бытия чтение. [Глава 2, ст. 4 – 19.]
Сия? кни?га бытия? небесе? и земли?, егда? бысть, во?ньже день сотвори? Госпо?дь Бог не?бо и зе?млю. И вся?кий злак се?льный, пре?жде да?же бы?ти на земли?, и вся?кую траву? се?льную, пре?жде да?же прозя?бнути: не бо одожди? Госпо?дь Бог на зе?млю, и челове?к не бя?ше де?лати ю. Исто?чник же исхожда?ше из земли?, и напая?ше все лице? земли?. И созда? Бог челове?ка, персть [взем] от земли?, и вду?ну в лице? его? дыха?ние жи?зни: и бысть челове?к в ду?шу жи?ву. И насади? Госпо?дь Бог рай во Еде?ме на восто?цех, и введе? та?мо челове?ка, его?же созда?. И прозябе? Бог еще? от земли? вся?кое дре?во кра?сное в виде?ние, и до?брое в снедь: и дре?во жи?зни посреде? рая?, и дре?во е?же ве?дети разуме?тельное до?браго и лука?ваго. Река? же исхо?дит из Еде?ма, напая?ти рай: отту?ду разлуча?ется в четы?ри нача?ла. И?мя еди?ной Фисо?н: сия? окружа?ющая всю зе?млю Евила?тскую: та?мо у?бо есть зла?то. Зла?то же о?ныя земли? до?брое: и та?мо есть а?нфракс, и ка?мень зеле?ный. И и?мя реце? второ?й Гео?н: сия? окружа?ющая всю зе?млю Ефио?пскую. И река? тре?тия, Тигр: сия? проходя?щая пря?мо Ассири?ом. Река? же четве?ртая Евфра?т. И взя Госпо?дь Бог челове?ка, его?же созда?, и введе? его? в рай сла?дости, де?лати его? и храни?ти. И запове?да Госпо?дь Бог Ада?му, глаго?ля: от вся?каго дре?ва, е?же в раи?, сне?дию сне?си: от дре?ва же, е?же разуме?ти до?брое и лука?вое, не сне?сте от него?, а во?ньже а?ще день сне?сте от него?, сме?ртию у?мрете. И рече? Госпо?дь Бог: не добро? бы?ти челове?ку еди?ному: сотвори?м ему? помо?щника по нему?. И созда? Бог еще? от земли? вся зве?ри се?льныя, и вся пти?цы небе?сныя, и приведе? я ко Ада?му, ви?дети, что нарече?т я: и вся?ко е?же а?ще нарече? Ада?м ду?шу жи?ву, сие? и?мя ему?.
Прокимен 2, псалом 16, глас 4: Сохрани? мя Го?споди, / я?ко зе?ницу о?ка. Стих: Услы?ши Го?споди пра?вду мою?.
Притчей чтение. [Глава 3, ст. 1 – 18.]
Сы?не, мои?х зако?нов не забыва?й, глаго?лы же моя? да соблюда?ет твое? се?рдце. Долготу? бо жития?, и ле?та жи?зни, и мир приложа?т тебе?. Ми?лостыни и ве?ра да не оскудева?ют тебе?: обложи? же я на твое?й вы?и, и напиши? я на скрижа?ли се?рдца твоего?: и обря?щеши благода?ть. И промышля?й до?брая пред Го?сподем [Бо?гом] и челове?ки. Бу?ди упова?я всем се?рдцем на Бо?га, о твое?й же прему?дрости не возноси?ся: Во всех путе?х твои?х познава?й ю, да исправля?ет пути? твоя?. Не бу?ди мудр о себе?: бо?йся же Бо?га, и уклоня?йся от вся?каго зла. Тогда? исцеле?ние бу?дет те?лу твоему?, и уврачева?ние косте?м твои?м. Чти Го?спода от пра?ведных твои?х трудо?в, и нача?тки дава?й Ему? от твои?х плодо?в пра?вды. Да испо?лнятся жи?тницы твоя? мно?жеством пшени?цы, вино? же точи?ла твоя? да источа?ют. Сы?не, не пренебрега?й наказа?ния Госпо?дня, ниже? ослабева?й от Него? облича?емый: его?же бо лю?бит Госпо?дь, наказу?ет, бие?т же вся?каго сы?на, его?же прие?млет. Блаже?н челове?к, и?же обре?те прему?дрость, и сме?ртен, и?же уве?де ра?зум. Лу?чше бо сию? купова?ти, не?жели зла?та и сребра? сокро?вища. Честне?йша же есть ка?мений многоце?нных: не сопротивля?ется ей ничто?же лука?во. Благозна?тна есть всем приближа?ющимся ей, вся?ко же честно?е недосто?йно ея? есть. Долгота? бо жития? и ле?та жи?зни в десни?це ея?, в шу?йце же ея? бога?тство и сла?ва: от уст ея? исхо?дит пра?вда, зако?н же и ми?лость на язы?це но?сит. Путие? ея? путие? добри?, и вся стези? ея? ми?рны. Дре?во живота? есть всем держа?щимся ея?, и воскланя?ющимся на ню, я?ко на Го?спода, тверда?.
На стиховне самогласен дне, дважды, глас 4:
Жела?юще Боже?ственныя Па?схи причасти?тися, / не от Еги?пта, но из Сио?на гряду?щия, / грехо?вный квас оты?мем покая?нием: / препоя?шим чре?сла на?ша умерщвле?нием сласте?й: / украси?м но?ги сапогми?, / возбрани?тельными от вся?каго де?ла лука?ваго, / и утверди?мся па?лицею ве?ры: / не ревну?им враго?м Влады?чняго Креста? боготворя?ще чре?во, / но после?дуим посто?м, / на диа?вола побе?ду нам показа?вшему, / Спа?су душ на?ших.
Мученичен: Прославля?емый в па?мятех святы?х Твои?х Христе? Бо?же, / от них умоля?емь, / низпосли? нам ве?лию ми?лость.
Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тойже. Подобен: Я?ко до?бля:
На Кресте? Тя я?ко узре? пригвожде?на Го?споди, / А?гница и Ма?ти Твоя? дивля?шеся. / И что виде?ние, глаго?лаше, Сы?не возжеле?нне? / Сия? Ти неве?рный собо?р воздае?т беззако?нный, / мно?гих Твои?х чуде?с наслади?выйся, / но сла?ва неизрече?нному / схожде?нию Твоему? Влады?ко.
И прочее последование по обычаю.
В ЧЕТВЕРТОК ПЕРВЫЯ СЕДМИЦЫ НА ПОВЕЧЕРИИ
Поем настоящий Великий канон преподобнаго отца нашего Андрея Критскаго и Иерусалимскаго. Творим же на кийждо тропарь поклоны 3, глаголюще и стих: Поми?луй мя Бо?же, поми?луй мя.
Песнь 1. Глас 6.
Ирмос по дважды. Помо?щник и покрови?тель бысть мне во спасе?ние, / Сей мой Бог, и просла?влю Его?, / Бог отца? моего?, и вознесу? Его?: / сла?вно бо просла?вися.
Стих: Поми?луй мя, Бо?же, поми?луй мя.
А?гнче Бо?жий, взе?мляй грехи? всех, / возми? бре?мя от мене? тя?жкое грехо?вное, / и я?ко благоутро?бен, / даждь ми сле?зы умиле?ния.
Тебе? припа?даю Иису?се, / согреши?х Ти, очи?сти мя, / возми? бре?мя от мене? тя?жкое грехо?вное, / и я?ко благоутро?бен, / даждь ми сле?зы умиле?ния.
Не вни?ди со мно?ю в суд / нося? моя? дея?ния, / словеса? изыску?я, и исправля?я стремле?ния, / но в щедро?тах Твои?х презира?я моя? лю?тая, / спаси? мя Всеси?льне.
Покая?ния вре?мя, / прихожду? Ти Созда?телю моему?, / возми? бре?мя от мене? тя?жкое грехо?вное, / и я?ко благоутро?бен, / даждь ми сле?зы умиле?ния.
Бога?тство душе?вное ижди?в грехо?м, / пуст есмь доброде?телей благочести?вых, / гла?дствуя же зову?: / ми?лости пода?телю Го?споди, спаси? мя.
Преподо?бная ма?ти Мари?е, моли? Бо?га о нас.
Марии: Прикло?ньшися Христо?вым Боже?ственным зако?ном, / к Сему? приступи?ла еси?, / сла?достей неудержи?мая стремле?ния оста?вивши, / и вся?кую доброде?тель всеблагогове?йно, / я?ко еди?ну испра?вила еси?.
Слава, Троичен: Пресу?щественная Тро?ице, / во Еди?нице покланя?емая, / возми? бре?мя от мене? тя?жкое грехо?вное, / и я?ко благоутро?бна, / даждь ми сле?зы умиле?ния.
Богородичен: Богоро?дице, наде?жде и предста?тельство Тебе? пою?щих, / возми? бре?мя от мене? тя?жкое грехо?вное, / и я?ко Влады?чица Чи?стая, / ка?ющася приими? мя.
Песнь 2.
Ирмос: Ви?дите, ви?дите, я?ко Аз есмь Бог, / ма?нну одожди?вый / и во?ду из ка?мене источи?вый / дре?вле в пусты?ни лю?дем Мои?м, / десни?цею еди?ною и кре?постию Мое?ю. (Дважды)
Му?жа уби?х, глаго?лет, / в я?зву мне, и ю?ношу в струп, / Ламе?х рыда?я вопия?ше, / ты же не трепе?щеши о душе? моя?, / окаля?вши плоть, и ум оскверни?вши.
