Слава, и ныне, Крестобогородичен, глас тойже. Подобен: О пресла?внаго чудесе?!
Я?ко ви?де Тя распина?ема на ло?бнем Спа?се, / изменя?шеся вся тварь, / и содрога?шеся дви?жущеся не терпя?щи. / Де?ва же Чи?стая и Ма?ти Твоя?, / рыда?ющи Тебе? вопия?ше: / увы? мне, о Ча?до Мое?, Спа?се Мой сладча?йший, / что но?вое сие? и пресла?вное и стра?нное виде?ние?
Бла?го есть: и прочее последование. Час 1-й без стихословия: такожде и в прочия пятки святыя великия 40-цы.
НА 6-М ЧАСЕ
Тропарь, глас 5:
Многогрехо?вное на?ше житие?, и непокая?нный нрав щедро?тами предвари? Го?споди: ра?зве бо Тебе? ино?го не ве?мы, живото?м и сме?ртию влады?чествующа, спаси? я?ко Человеколю?бец.
Сла?ва, и ны?не: и повторяем тойжде.
Прокимен, псалом 17, глас 7: Возлюблю? Тя Го?споди кре?посте моя?, / Госпо?дь утвержде?ние мое?. Стих: Бог мой, помо?щник мой.
Пророчества Исаиина чтение. [Глава 3, ст. 1 – 14.]
Се Влады?ка Госпо?дь Савао?ф оты?мет от Иерусали?ма и от Иуде?и кре?пкаго, и кре?пкую, кре?пость хле?ба, и кре?пость воды?. Исполи?на, и кре?пкаго, и челове?ка ра?тника, и судию?, и проро?ка, и смотрели?ваго, и ста?рца. И пятьдесятонача?льннка, и ди?внаго сове?тника, и прему?драго архите?ктона, и разу?мнаго послу?шателя. И поста?влю ю?ноши кня?зи их, и руга?тели госпо?дствовати бу?дут и?ми. И напада?ти и?мут лю?дие, челове?к на челове?ка, и челове?к на бли?жняго своего?: прирази?тся отроча? к ста?рцу, и безче?стный к честно?му. Я?ко и?мется челове?к бра?та своего?, или? дома?шняго отца? своего?, глаго?ля: ри?зу и?маши, началово?ждь нам бу?ди, и бра?шно мое? под тобо?ю да бу?дет. И отвеща?в в день о?ный рече?т: не бу?ду твой началово?ждь, несть бо в дому? мое?м ни хле?ба, ни ри?зы: не бу?ду началово?ждь лю?дем сим. Я?ко оста?влен бысть Иерусали?м и Иуде?я паде?, и язы?к их со беззако?нием, не покаря?ются Го?сподеви. Сего ра?ди ны?не смири?ся сла?ва их, и студ лица? их проти?ву ста им: грех же свой я?ко Содо?мский возвести?ша, и яви?ша. Го?ре души? их, зане? умы?слиша сове?т лука?вый на себе? сами?х. Ре?кше: свя?жем пра?веднаго, я?ко непотре?бен нам есть: у?бо плоды? дел свои?х снедя?т. Го?ре беззако?нному, лука?вая бо приключа?тся ему? по дело?м рук его?. Лю?дие мои?, приста?вницы ва?ши пожина?ют вас, и истяза?ющии облада?ют ва?ми: лю?дие мои?, блажа?щии вас льстят вы, и стези? ног ва?ших возмуща?ют. Но ны?не устро?ится Госпо?дь на суд, и поста?вит на суд лю?ди Своя?. Сам Госпо?дь на суд прии?дет со старе?йшины люде?й, и с кня?зи их.
Прокимен, псалом 18, глас 6: Го?споди, Помо?щниче мой, / и Изба?вителю мой. Стих: Небеса? пове?дают сла?ву Бо?жию:
Ведомо да есть, яко последование Минеи прилучившагося святаго в субботу и в Неделю поется на Повечерии, или егда хощет екклисиарх.
В ПЯТОК ВЕЧЕРА ВО СВЕТИЛЬНИЧНОЕ,
По обычном стихословии, на Го?споди воззва?х, поставим стихов 10, и поем стихиры, самогласен дне, дважды. Глас 5:
Прииди?те ве?рнии, / де?лаим во све?те дела? Бо?жия, / я?ко во дни благообра?зно хо?дим, / вся?кое непра?ведное списа?ние от себе? бли?жняго оты?мем, / не полага?юще претыка?ния сему? в собла?зн. / Оста?вим пло?ти сладостра?стие, / возрасти?м ду?ши дарова?ния, / дади?м тре?бующим хлеб, / и присту?пим Христу? в покая?нии вопию?ще: / Бо?же наш, поми?луй нас.
Таже поем и четыре мученичны Октоиха, прилучившагося гласа.
Таже самогласны 4, святаго Феодора. Глас 2:
Прииди?те мучениколю?бцы вси, / духо?вно возвесели?мся, и торжеству?им: / днесь бо предлага?ет трапе?зу та?йную му?ченик Фео?дор, / веселя?щую празднолю?бцев нас, е?же вопи?ти к нему?: / ра?дуйся страстоте?рпче непобеди?мый, / преще?ния мучи?телей на земли? разори?вый. / Ра?дуйся, бре?нное твое? те?ло за Христа? Бо?га отда?вый му?кам. / Ра?дуйся, в разли?чных беда?х, иску?сный во?ин яви?выйся небе?снаго во?инства. / Те?мже мо?лим тя му?чеников украше?ние, / моли?ся о душа?х на?ших.
Богодарова?нную благода?ть чуде?с твои?х, му?чениче Фео?доре, / всем простира?еши, ве?рою к тебе? притека?ющим, / е?юже хва?лим тя, глаго?люще: / плене?нныя избавля?еши, исцеля?еши боля?щия, / ни?щия обогаща?еши: и спаса?еши пла?вающия, / су?етное тече?ние удержава?еши рабо?в, / и тщеты? явле?ние твори?ши украда?ющим страда?льче, / и во?ины наказу?еши восхище?ния огреба?тися, / младе?нцем да?руеши ми?лостивно проше?ния, / те?плый обрета?ешися предста?тель творя?щим твою? свяще?нную па?мять. / С ни?миже и нас страда?льче свяще?ннейший, / воспева?ющим твое? мучение, / проси? у Христа? ве?лию ми?лость.
Дар Бо?жий превы?шший показа?лся еси? му?чениче Фео?доре: / зане? и по кончи?не я?ко жив / притека?ющим дае?ши проше?ния. / Те?мже сы?ну восхище?нну жены? иногда?, / плене?нну инове?рными во?ины, / предста?вши вдови?ца слеза?ми храм твой моча?ше:/ ты же я?ко ми?лостив на коне? бе?лом наше?д, / сея? о?трока предста?вил еси? неви?димо:/ и по сем и с сим де?йствуяй чудесы?, не преста?л еси?. / Но моли? Христа? Бо?га, спасти?ся душа?м на?шим.
Боже?ственных даро?в тезоимени?та тя чту, треблаже?нне Фео?доре: / све?та бо Боже?ственнаго незаходи?мое свети?ло явле?йся, / уясни?л еси? страда?ньми твои?ми всю тварь: / и огня? си?льнейший яви?вся, пла?мень угаси?л еси?, / и льсти?ваго зми?я главу? сокруши?л еси?. / Те?мже во страда?ниих твои?х Христо?с приклони?вся, / венча? боже?ственную главу? твою? великому?чениче страда?льче, / я?ко име?яй дерзнове?ние к Бо?гу, / приле?жно моли?ся о душа?х на?ших.
Слава, глас 6: Сосу?да употреби?в враг соотсту?пника мучи?теля, / умышле?нием лю?тым, / посто?м очища?ющияся лю?ди благочести?выя, / от скве?рных жертв, оскверне?нными бра?шны окуша?шеся оскверни?ти, / но ты о?наго ухищре?ние мудре?йшим разруши?л еси? умышле?нием, / во сне предста?л еси? тогда?шнему архиере?ю, / и глубо?кое ра?зума открыва?я, / и безме?стное начина?ние явля?я, / и тебе? у?бо благода?рственная принося?ще, Спа?са напису?ем, / ле?тное воспомина?ние бы?вшаго чудесе? творя?ще: / и про?чее моля?щеся, / от умышле?ний лука?ваго невреди?мым спасти?ся, / к Бо?гу твои?ми моли?твами му?чениче Фео?доре.
И ныне, Богородичен гласа. Вход без Евангелия. Свете тихий:
Прокимен, псалом 19. Глас 5: Услы?шит тя Госпо?дь / в день печа?ли. Стих: Защи?тит тя и?мя Бо?га Иа?ковля.
Бытия чтение. [Глава 2, ст. 20 – 25. Глава 3, ст. 1 – 20.]
Нарече? Ада?м имена? всем ското?м, и всем пти?цам небе?сным, и всем звере?м земны?м, Ада?му же не обре?теся помо?щник подо?бный ему?. И наложи? Бог изступле?ние на Ада?ма, и у?спе: и взя еди?но от ребр его?, и испо?лни пло?тию вме?сто его?. И созда? Госпо?дь Бог ребро?, е?же взя от Ада?ма, в жену?, и приведе? ю ко Ада?му. И рече? Ада?м: се ны?не кость от косте?й мои?х, и плоть от пло?ти моея?: сия? нарече?тся жена?, я?ко от му?жа своего? взята? бысть сия?. Сего? ра?ди оста?вит челове?к отца? своего? и ма?терь, и прилепи?тся к жене? свое?й, и бу?дета два в плоть еди?ну. И бе?ста о?ба на?га, Ада?м же и жена? его?, и не стыдя?стася. Змий же бе мудре?йший всех звере?й су?щих на земли?, и?хже сотвори? Госпо?дь Бог. И рече? змий жене?: что я?ко рече? Бог: да не я?сте от вся?каго дре?ва ра?йскаго? И рече? жена? зми?ю: от вся?каго дре?ва ра?йскаго я?сти бу?дем. От плода? же дре?ва, е?же есть посреде? рая?, рече? Бог, да не я?сте от него?, ниже? прикосне?теся ему?, да не у?мрете. И рече? змий жене?: не сме?ртию у?мрете. Ве?дяше бо Бог, я?ко во?ньже а?ще день сне?сте от него?, отве?рзутся о?чи ва?ши, и бу?дете я?ко бо?зи, ве?дяще до?брое и лука?вое. И ви?де жена?, я?ко добро? дре?во в снедь, и я?ко уго?дно очи?ма ви?дети, и красно? есть, е?же разуме?ти: и взе?мши от плода? его?, яде?: и даде? му?жу своему? с собо?ю, и ядо?ста. И отверзо?шася о?чи обе?ма, и разуме?ша, я?ко на?зи бе?ша, и сши?ста ли?ствие смоко?вное, и сотвори?ста себе? препоя?сания. И услы?шаста глас Го?спода Бо?га, ходя?ща в раи? по полу?дни: и скры?стася Ада?м же и жена? его? от лица? Го?спода Бо?га посреде? дре?ва ра?йскаго. И призва? Госпо?дь Бог Ада?ма, и рече? ему?: Ада?ме, где еси?? И рече? Ему?: глас слы?шах Тебе? ходя?ща в раи?, и убоя?хся, я?ко наг есмь, и скры?хся. И рече? ему? Бог: кто возвести? тебе?, я?ко наг еси?, а?ще не бы от дре?ва, его?же запове?дах тебе?, сего? еди?наго не я?сти, от него? ял еси?? И рече? Ада?м: жена?, ю?же дал еси? со мно?ю, та ми даде? от дре?ва, и ядо?х. И рече? Госпо?дь Бог жене?: что сие? сотвори?ла еси?? И рече? жена?: змий прельсти? мя, и ядо?х. И рече? Госпо?дь Бог зми?ю: я?ко сотвори?л еси? сие?, про?клят ты от всех ското?в, и от всех звере?й земны?х: на пе?рсех твои?х и чре?ве ходи?ти бу?деши, и зе?млю сне?си вся дни живота? твоего?. И вражду? положу? между? тобо?ю, и между? жено?ю, и между? се?менем твои?м, и между? се?менем тоя?: той твою? блюсти? бу?дет главу?, и ты блюсти? бу?деши его? пя?ту. И жене? рече?: умножа?я умно?жу печа?ли твоя?, и воздыха?ния твоя?, в боле?знех роди?ши ча?да, и к му?жу твоему? обраще?ние твое?, и той тобо?ю облада?ти бу?дет. И Ада?му рече?: я?ко послу?шал еси? гла?са жены? твоея?, и ял еси? от дре?ва, его?же запове?дах тебе? сего? еди?наго не я?сти, от него? ял еси?: проклята? земля? в де?лех твои?х, в печа?лех сне?си ту?ю вся дни живота? твоего?. Те?рния и волчцы? возрасти?т тебе?, и сне?си траву? се?льную. В по?те ли?ца твоего? сне?си хлеб твой, до?ндеже возврати?шися в зе?млю, от нея?же
