Ю?же ми?ру предста?тельницу показа?л еси?: / оте?ц на?ших Бо?же благослове?н еси?.
Песнь 8.
Ирмос: Седмери?цею пещь халде?йский мучи?тель / Богочести?вым неи?стовно ражже?, / си?лою же лу?чшею спасе?ны сия? ви?дев, / Творцу? и Изба?вителю вопия?ше: / о?троцы, благослови?те, / свяще?нницы, воспо?йте, / лю?дие, превозноси?те во вся ве?ки.
Ослепле?н умо?м, беззако?нных нача?льник, / богочести?ву тебе? нечести?вно претя?ше: / что всу?е на челове?ка ну?ждею уме?рша, безу?мне, возложи?л еси? наде?жду? / Но ты возопи?л еси?: / о?троцы благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.
Я?ко смы?сленный и прему?дрый строи?тель благода?ти, / да?нною тебе? от Бо?га благода?тию, / возопи?л еси? Фео?доре, повелева?ющему нечести?вно: / сей студ мне и пою?щим бу?ди: / о?троцы благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.
Слава: Ю?ношески подвиза?лся еси?, де?рзостно изобличи?л еси?: / что безу?мствуеши, мучи?телю взыва?л еси?, / повелева?я тва?рем служи?ти ло?жно, оста?вльшим Созда?вшаго? / Но аз воспева?ю: о?троцы благослови?те, свяще?нницы воспо?йте, / лю?дие превозноси?те во вся ве?ки.
Богородичен: Плотски?ми изображе?ньми, и разли?чными гана?нии, / и знамена?тельными и образи?тельными изрече?ньми, / Твое? предвеща?ху богоглаго?ливии Рождество?, / преесте?ственное и чу?дное Де?во: / те?мже Тя веселя?щеся благоче?стно восхва?ляем, / Христа? превознося?ще во вся ве?ки.
Песнь 9.
Ирмос: Тя Неискусобра?чную Ма?терь Бо?га Вы?шняго:
Вещество? муче?ния твоего?, Бо?жие Фео?доре жела?ние. / Те?мже ти и вещество? бысть веще?ственному те?ло огню?: / и?мже к Боже?ственному ра?дуяся огню? изше?л еси?, / страстоте?рпче уго?дниче Бо?жий Фео?доре.
Му?чениче всече?стне, попали?в, не попали?лся еси?: ты / бо пре?лесть попали?л еси?, / Бо?гу же предстои?ши живы?й, / и в Нем му?ченически веселя?ся / страстоте?рпче, и уго?дниче Фео?доре.
Слава: Еди?наго Тя зна?ем Христа?, еди?наго от Тро?ицы, / во двою? соверше?нну естеству?, / лю?ди Твоя? спаси? сия?, / я?же стяжа?л еси? честно?ю Твое?ю кро?вию, / Фео?дора страстоте?рпца моли?твами.
Богородичен: Тя неви?димаго Бо?га носи?вшую объя?тии, / на небесе?х воспева?емаго от всея? си?лы: / и Тобо?ю нам да?руемое вы?ну спасе?ние / во обстоя?нии велича?ем.
Ирмос: Тя Неискусобра?чную Ма?терь Бо?га Вы?шняго: / Тя па?че ума? ро?ждшую сло?вом вои?стинну Бо?га, / вы?шшую пречи?стых сил, / немо?лчными славословле?нии велича?ем.
И абие, Трисвятое. И тропарь святаго: Ве?лия ве?ры: Слава, кондак: Ве?ру Христо?ву я?ко щит:
И ныне, Богородичен, глас тойже: Я?коже предста?тельство вси, и держа?вное заступле?ние, / прегре?шшии стяжа?хом Всечи?стая, Твою? те?плую по?мощь / Де?во Ма?ти Мари?е, христиа?н спасе?ние. / Тем не преста?й о нас моля?щи Спа?са, дарова?тися проще?нию.
И бывает благословение колива. Таже, Буди и?мя Госпо?дне: и Благословлю? Го?спода: И дается преломление от иерея. И отпуст.
А идеже не быти преждесвященной, кончаем часы сице. По Осла?би, оста?ви: И по конечнех поклонех глаголем Трисвятое. По О?тче наш: Го?споди поми?луй, 12. Таже молитва, Всесвята?я Тро?ице: И начинаем Вечерню: Прииди?те поклони?мся: трижды. Псалом 103. Кафисма. И поем на Го?споди воззва?х, стихиры на 6. Мученичны 3, во Октоихе гласа, иже на ряду: И святому Феодору, 3, Слава, Феодору: Сосу?да употреби?в: И ныне, Богородичен, гласа рядоваго. Све?те ти?хий: без входа. Чтение. На стиховне Триоди самогласен дне дважды, и мученичен, глас 5: Благослове?но во?инство: Сла?ва, Феодору, глас 2: Боже?ственных даро?в: Писан в стихирах. И ны?не, Богородичен: Все упова?ние: Ны?не отпуща?еши: Трисвятое. По О?тче наш: Тропарь: Ве?лия ве?ры: Сла?ва, и ны?не, Богородичен: Вся па?че смысла: Таже ектения, Поми?луй нас Бо?же: И поклоны, 3. И облачится священник в багряный фелонь, и начинает: Благослове?н Бог наш: И мы глаголем псалом 142: Го?споди услы?ши моли?тву: И прочее якоже указано прежде. Канон на 4. И по совершении канона, Вместо: Досто?йно есть: Поем ирмос 9 песни: Тя Неискусобра?чную: Таже Трисвятое. По О?тче наш: Тропарь: Ве?лия ве?ры: Сла?ва, кондак: Ве?ру Христо?ву: И ны?не, Богородичен: Я?коже предста?тельство: Таже молитву над коливом, благословение колива. Посем, Бу?ди и?мя Госпо?дне: и Благословлю? Го?спода: И отпуст. И входим в трапезу, и вкушаем вина и елеа, ради святаго. Сие прияхом в лавре преподобнаго отца нашего Саввы, и киновии преподобнаго Великаго Евфимия: но не творим сего ныне за честность дне. Обаче ядим варение с сливами, без масла и армеа: произволяющии же ядят сухоядение, якоже и в среду.
Подобает ведати, яко во всех пятках святыя и великия Четыредесятницы, на Вечернях и Повечериях поклонов не творим, токмо воображенныя в преждеосвященной, еже есть по Да испра?вится: поклоны 3. По входе Святых Даров, поклоны 3. И на Бу?ди и?мя Госпо?дне, поклоны 3.
Повечерия же поем великая, на нихже поем покойныя каноны настоящаго гласа, в гробнице.
Каноны же в Минеи настоящия субботы и Недели поем, егда изволит екклисиарх: един убо поем в Повечерии пятка, другий же канон поем в Повечерии Недели.
Тако творим во всех пятках, в вечер святыя и великия Четыредесятницы.
В СУББОТУ ПЕРВУЮ СВЯТЫХ ПОСТОВ, НА УТРЕНИ
По шестопсалмии, поем Бог Госпо?дь, на глас 2, и глаголем тропарь святаго Феодора, дважды: Ве?лия ве?ры: Сла?ва, и ны?не, Богородичен единожды: Вся па?че смы?сла: И обычное стихословие. По 1-м же стихословии поем седальны мученичны, Осмогласника, случившагося гласа, с Богородичным. По 2-м же стихословии поем настоящия седальны святаго Феодора.
Глас 3. Подобен: Бо?жия ве?ры:
Кипя? ве?ры правосла?вием, / пре?лесть угаси?л еси? злосла?вия, / упраздни?в и?дольское безбо?жие: / и всесожже?ние боже?ственное быв, / чудоде?йствии ороша?еши концы? му?чениче пресла?вне, / Христа? Бо?га моли?, / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
Другий седален святаго, подобен:
Боже?ственный дар, тя ко спасе?нию всей даде? вселе?нней, / в страда?льчествах укрепи?вый тя Госпо?дь, / душе?вныя на?ша боле?зни исцеля?я, / и теле?сныя стра?сти побежда?я, / му?чениче Фео?доре, Христа? Бо?га моли?, / дарова?ти нам ве?лию ми?лость.
Богородичен, подобен: Невмести?маго Бо?га, во утро?бе Твое?й Де?во Пречи?стая носи?вшая, / пре?жде век от Отца? нетле?нно возсия?вшаго, / Сло?ва Ипоста?снаго, и Сы?на единосу?щнаго, / Сего? моли? с проро?ки и му?ченики, / преподо?бными, по?стники и пра?ведными,/ дарова?ти нам разреше?ние прегреше?ний.
Таже чтем мучение святаго. Таже псалом 50. И канон святаго обители со ирмосы на 6. И святаго Феодора на 8: Стихословим же и Го?сподеви пое?м.
Канон, егоже краестрочие: Тирон преславный, слава первей субботе. В первых же тропарех канона, иное краегранесие. Канон, творение Иоанна, митрополита Евхаитскаго, глас 4.
Песнь 1.
Ирмос: Отве?рзу уста? моя?:
Всех превы?шший, / Тя неизрече?нно Роди?вшую, / всех предположи? вы?шшую Свои?х избра?нных. / Те?мже днесь сего? вене?чника пою?ще Всепе?тая, / Тебе? предначина?ем.
Вели?каго в му?ченицех, страда?льца пресве?тлаго, / имени?таго, и пресла?внаго в чудесе?х, / от коне?ц земли? и до коне?ц знамени?таго, / пе?сньми воспою? Фео?дора.
День весе?лый в ско?рбех возсия?, / и се?тование сих уясни?, / предпра?зднственная предпу?тия издале?ча, / просия?вша благода?тию боже?ственнаго му?ченика.
Кропи?т очище?ния Це?рковь, кровьми? свято?е заколе?ние, / е?же прия?т пожре?нный и в же?ртву прия?тый, / страда?льчествовавшаго Боже?ственныя ра?ди сла?вы его?.
Богородичен: Красно? а?ще и незре?ло, е?же пра?здновати узако?нися: / украси?вшая бо вся Влады?чица, / и ны?не показа? сея? па?мяти приобща?ющияся предбе?дствующему кро?вию.
Иный канон, тогоже Евхаитскаго, глас 6. Песнь 1.
Ирмос: Я?ко по су?ху, пешеше?ствовав Изра?иль / по без?дне стопа?ми, / гони?теля фарао?на / ви?дя потопля?ема, / Бо?гу / побе?дную песнь / пои?м, вопия?ше.
Чу?дный во святы?х вои?стинну Бо?же, / во мне удиви? ми?лости Твоя? Христе?, / сло?во ми да?руя, / я?ко да чу?дная восхвалю? Твоего? му?ченика.
Тве?рдое в страда?льчестве, / и терпели?вое в боле?знех показа?л еси? страстоте?рпче Христо?в: / ско?рое же
