Философии. Март — Апрель 1896.
749
Уже в первой части нашего рассуждения мы стремились показать совершенную немыслимость понятия «вещей о себе» (Ding an sich) или «существования о себе» (an sich sein), т. е. таких вещей или такого бытия, которое не существует ни для себя, ни для кого-либо другого. Это понятие представляется особенно нелепым в приложении к чувственной реальности материи, являющейся необходимо во времени и пространстве.
750
Чандогья Упанишад у Реньо (Materiaux p. servir a l'histoire de la philos, de l'Inde, Paris 1876) 108– 117.
751
IЬ. 118–119. Brhad. aranyaka Upanishad 2, 4, 5–6.
752
Ib. 122. Brh. acirc;r. 3, 7.
753
См. Regnaud, стр. 181, La delivrance par I'ascetisme et I'ehtase [46] (таковы безмолвие, ноздревое дыхание, сосредоточенье при помощи известных психофизических приемов, самоумерщвление всех чувств и подавление жизненных функций и пр.).
754
Подобно другим мистикам, они допускают целую лестницу ступеней в процессе внутреннего самоосвобождения духа, начиная от чисто пассивного усыпления телесных чувств и кончая совершенной свободой, полным слиянием с Божеством. И этой лествице соответствует ряд ступеней мистического гнозиса и ряд посредствующих духовных сил или потенций.
755
Ср. Deussen: «Das System des Vedanta» (Lpzg, 1883). S. 153—5.
756
Ср. Реньо — указанная глава об искуплении путем аскетизма и экстаза.
757
Ангел Силезий [49]: «Cherubinischer Wandersmann». Ср. Deussen Sustex d. Vedanta. S. 84 — второе правило для истинного гностика.
758
Ср. Regnaud, 130 сл.
759
Ср. Theologia Deutsch (весьма популярный мистический трактат, написанный, как думают, в XV в.), гл. 22 (ed. Pfeiffer)… «Denn Ichheit, Selbslheit, Mein, Mir und desgleichen gehort alles zum bosen Geiste»[51], ср. гл. 36, 40, 44, 49 и др.
760
См. Meister Eckhart (ed. Pfeiffer, 1857) проповедь LXXXVII (стр. 281 сл.).
761
Таково также значение Логоса у Филона и у некоторых из его христианских последователей.
762
Под альтруизмом мы понимаем здесь не специально этическое, а общее онтологическое определение сущего в его «бытии для другого».
