Целеустремлённая церковь

Люди всегда чувствуют себя более тоскливо в формальной обстановке, чем в неформальной. Об этом чрезвычайно важно помнить, если вас интересует перемена жизни людей. Формальные и церемонные служения вызывают у неверующих посетителей беспокойство о том, что они, вероятно, какие-то 'не такие'. Это вызывает у них чувство неловкости. Я уверен, что вы сталкивались с таким чувством, когда не знали, как поступать, оказавшись среди незнакомых людей.

Когда люди испытывают неловкость, они повышают свою эмоциональную оборону. Раз мы хотим сообщаться с неверующими, то наша первая задача — уменьшить их переживания, чтобы они отказались от своей защиты. Как только люди расслабятся, они перестают думать о себе и смогут настроиться на проповедь.

Для многих неверующих американцев слово 'неформальный' — это синоним подлинного, в то время как формальность предполагает неискренность и фальшь. В особенности подростки отворачиваются от парадности и протокола. По этой причине мы не пользуемся 'преподобными' титулами для нашей пасторов. Никто никогда, обращаясь ко мне в церкви, не называет меня 'доктор Уоррен'; меня просто называют Рик.

У нас в церкви Седлбек нет также кодекса одежды. Пасторы одеваются произвольно, как и другой любой посетитель. Опрос, который провел один журнал показывает, что лишь у 25 % американских мужчин сейчас есть костюмы. Я много лет не проповедовал в костюме. (Конечно, проповедь в горячей палатке и спортзале, вероятно, как-то на это повлияла!)

Как людям одеваться в церкви, это вопрос культурный, а не богословский, поэтому мы не обращаем на него большого внимания. Одно мы точно знаем: Иисус никогда не носил костюм и галстук, поэтому для уподобления Христу этого не требуется.

Напечатайте простой порядок проведения богослужения

Неверующие посетители не знают, что ожидать, когда приходят в церковь. Это вызывает у них чувство тревоги. Напечатанный порядок служения указывает на то, что здесь нет никаких сюрпризов. Если неверующим заранее сообщить, что вы будете делать, то это поможет им снять напряжение и оборону.

Опишите служение, не используя специальную терминологию. Если посетители не могут понять ваш порядок служения, то какой смысл печатать его. В типичном бюллетене вы найдете такие термины, как взывание, начальный гимн, приглашение к поклонению, благословение и заключительная молитва. В отношении к неверующим это все равно, что говорить на просторечной латыни.

В программе церкви Седлбек вместо 'взывания' и 'благословения' просто сказано: молитва в начале и молитва в конце. Вместо 'призыв к поклонению' сказано 'пение', вместо 'сбор пожертвований' сказано 'возвращение того, что принадлежит Богу'. Теперь у вас есть представление, В ходе служения мы пользуемся современным переводом Библии. Вас более интересует, чтобы было понятно неверующему, чем впечатлять знающих значением более формального термина.

Включайте объяснения. Когда вы идете на оперу или пьесу, которую трудно понимать, то вам дают программу, где все разъясняется. Расскажите людям, зачем вы делаете в служении то, что вы делаете. В нашем бюллетене есть объяснение о карточке 'Добро пожаловать!', материальном служении, времени посвящения и других частях богослужения.

Сводите к минимуму внутрицерковные объявления

Чем большей становится церковь, тем больше у нее будет объявлений. Если вы не определитесь в отношении того, что заслуживает объявления с кафедры, а что нет, то придете к тому, что значительная часть вашего служения будет использована на внутрицерковные объявления. Как с этим справляться?

Научите членов вашей церкви читать бюллетень. Скажите примерно так 'На этой неделе есть особое мероприятие для мужчин, неженатых и старшеклассников. Обязательно прочтите ваш бюллетень и найдите мероприятие для себя'. Это все, что вам нужно сказать.

Объявляйте лишь те мероприятия, которые применимы к каждому. Каждый раз, когда вы объявляете мероприятия, касающиеся лишь части церкви, все остальные отключаются. Скоро никто уже не слушает. Не тратьте попусту время людей на объявления мероприятий, которые касаются лишь небольшой части общины. Избегайте призывов о помощи с кафедры. Призывы с кафедры о добровольной помощи должны быть сведены на ваших призывных служениях к минимуму. Индивидуальный подход в подборе помощников срабатывает лучше.

Не проводите на призывном собрании внутрицерковные дела. Оставьте их на служение для верующих. Мне известна одна церковь, где всех посетителей попросили в конце служения покинуть церковь, чтобы провести членское собрание. Это недружелюбно в отношении гостей!

Постоянно оценивайте и улучшайте

Каждое утро по понедельникам после игры футболисты Национальной футбольной лиги рассматривают видеозаписи прошлого воскресенья, чтобы решить, что они могут сделать лучше на следующей неделе. Нас должно еще больше заботить то, что происходит каждое воскресенье на наших богослужебных собраниях. Национальная футбольная лига занимается лишь играми; мы нет.

Растущие церкви всегда должны задавать вопрос: 'Как можно улучшаться?' Они беспощадно оценивают свои служения и направления труда. Оценка — это ключ к достижению совершенства. Вы должны непрерывно проверять каждую часть своего служения, оценивать ее эффективность.

В церкви Седлбек есть три приема, которые помогают в оценке. Это карточка первого впечатления, карточка 'Добро пожаловать!' и лист оценки богослужения. Все три обеспечивают ценную для нас обратную связь, которая составляет секрет непрерывного улучшения.

'Карточка первого впечатления' дает обратную связь от людей, посетивших впервые, и помогает увидеть служение с. их перспективы. Карточка 'Добро пожаловать!' дает нам обратную связь от регулярных посетителей и членов церкви. Мы получаем постоянный поток советов и предложений от участников собрания. А 'Лист оценки богослужения' дает нам обратную связь от состава служителей. Он включает в себя оценку всего: от стоянки машин, бюллетеней, столов с легкими закусками до музыки и проповеди.

В 1 Кор. 14:40 Ап. Павел завершил свои наставления в отношении служения для ищущих душ такими словами: 'Только все должно быть благопристойно и чинно'. Этот стих указывает на то, что планирование, оценка и улучшение наших служении — это именно то, что нужно делать, Как поклонение Богу так и евангелизация людей заслуживает наших лучших усилий.

Помнить о том, кому вы служите

Вас могут ошеломлять все эти советы, которые я даю о создании призывного служения для ищущих душ. Помните, что это важные идеи, но они не столь существенны для создания призывного служения. Как я отмечал ранее, единственные бесспорные элементы призывного служения — это обращение с неверующими с любовью и уважением, связь служения с их нуждами и практическое, понятное изложение проповеди.

Призывные служения — это тяжелый труд! Для их проведения из недели в неделю требуется масса энергии, творчества, посвящения, времени, денег и подготовки. Зачем переживать? Зачем заниматься всеми этими проблемами, стараясь наводить мосты над культурной пропастью между церковью и неверующими? Потому что мы, подобно Ап. Павлу, 'не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа' (2 Кор. 4:5).

Вы должны знать, зачем вы занимаетесь тем, чем вы занимаетесь, не то вас постигнет огорчение. Я вспоминаю одно конкретное воскресное утро много лет тому назад. Мы готовили помещение средней школы для субботних и воскресных служении, а около половины помощников по разным причинам не явились. Когда я нес оснащение детской комнаты от прицепа машины в одну из классных комнат, то, проходя по коридору школы, испытал огромное чувство огорчения. Сатана начал забрасывать меня стрелами жалости к самому себе: ''Почему ты должен все это раскладывать, а потом собирать, в то время как другие пасторы приходят лишь на все готовое? Они только прогуливаются к собственному Дому молитвы. Большинству пасторов не приходится взваливать на себя все то, чем ты занимаешься вот уже много лет!' И когда я начал 'отмечать праздник жалости к себе', Святой Дух коснулся меня, и в моем сердце прозвучал вопрос: 'Эй, Рик, так для Кого ты все это делаешь?' Я остановился, как вкопанный, посреди школы, начал плакать и напомнил себе, что-то, что я делал, я делал для Господа Иисуса Христа. А то, что я делаю — ничто в сравнении с тем, что Он сделал для меня.

'И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от