Г на основе того, что я вам объясню.
Если вы уже посвятили свою жизнь Христу до этого служения, то поставьте букву 'А'. Если вы сегодня уверовали в Христа, то поставьте букву 'Б'. Если вы говорите: 'Рик, я еще не принял этого решения, Я размышляю над ним и хочу, чтобы вы об этом знали', то запишите букву 'В'.Если вам кажется, что вы никогда даже не подумаете посвятить свою жизнь Христу то я буду, благодарен вам за откровенность, если вы на своей карточке напишете букву 'Г'.
Результаты всегда меня поражают. В одно воскресенье у нас было около 400 'Б' — уверований в Христа. У нас было до 800 'В' — что расширяет наш молитвенный список У нас никогда не было больше 17-ти 'Г'.
Ожидайте ответа людей. Я не знаю, как в точности моя вера воздействует на духовное сражение, которое совершается за души людей, но я знаю следующее: когда я ожидаю от неверующих ответа Христу, то откликается больше людей, чем когда я не ожидаю спасения людей.
Однажды один молодой семинарист пожаловался Чарльзу Сперджену: 'Мне не понятно, почему, когда я проповедую, никто не обращается к Христу. Но когда проповедуете вы, то люди всегда приходят к Христу!' Сперджен сказал в ответ: 'Ожидаете ли вы всякий раз, когда проповедуете, что люди придут к Христу?' Юноша сказал: 'Конечно, нет'. 'В этом ваша проблема', — сказал Сперджен.
Я часто молюсь: 'Отче, Ты велишь, чтобы мы взывали о совершении Твоей воли. Я знаю, что было бы пустой тратой времени говорить Слово и не ожидать, что Ты употребишь его, поэтому я заранее благодарен Тебе за перемену, которая произойдет в жизни людей'.
Главенство проповеди
Эта глава не преследовала цель дать полное объяснение о моем подходе к проповеди. Это может быть отдельная книга. Здесь моя цель в том, чтобы просто выделить некоторые практические советы, которые могут иметь большое значение при проповеди для неверующих, независимо от стиля вашей проповеди.
У многих деноминации проповедь, похоже, то входит в моду то выходит, В нашем технически оснащенном мире ее часто критикуют, как устаревший и неинтересный режим коммуникации. Я согласен, что многие стили проповеди, которые раньше получались, больше неэффективны для привлечения неверующих. Говоря же о совершении коренных перемен в жизни людей, ничто не может заменить исполненного Св. Духа слова проповеди. Проповедь Слова остается наиболее важным элементом призывного служения для ищущих душ. Пятнадцать лет роста церкви Седлбек — невзирая на жаркие спортзалы, протекающие палатки и переполненные стоянки для машин — показали, что люди готовы смириться со многими неудобствами и ограничениями, если проповедь действительно восполняет их нужды.
Часть пятая Созидание церкви
17 Обращение посещающих в членов церкви
Послание к Римлянам 12:5
Собрав множество посещающих, вы должны приступить к важной задаче формирования их в общину членов церкви. Собрание множества людей должно стать церковью. На нашей диаграмме 'Процесс жизненного развития' мы называем это 'приведение людей на первую ступень', которое мы совершаем через процесс присоединения к церкви и приобщение к ней. Приобщение — это задача движения людей от признания вашей церкви и посещения ее к активному членству в ней. Люди в селении говорят '
Я бы назвал многих американских христиан 'летунами'. Повсюду в мире быть верующим тождественно быть связанным с поместной церковью — вы редко найдете в других странах христианина-одиночку. Многие же американские христиане скачут из церкви в церковь без принадлежности, отчетности или посвящения. В этом непосредственно выражен вопиющий американский индивидуализм. Людей не научили, что жизнь христианина включает в себя больше, чем просто веровать — она включает в себя также и принадлежность. Мы возрастаем в Христе, когда пребываем во взаимоотношениях с другими христианами. Рим. 12:10 гласит: 'Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью'.
С. С. Льюис однажды написал статью о членстве в церкви, которая напоминает нам, что слово 'членство' имеет христианское происхождение, однако мир забрал его и лишил первоначального смысла. Сегодня для большинства людей членство в церкви ассоциируется с обязанностями, бессмысленными обрядами, глупыми правилами, рукопожатиями и записью вашего имени в какие-то пыльные списки. У Ап. Павла, все же, был совершенно другой образ членства. Для него быть членом церкви не связано с неким холодным входом в учреждение, но имело смысл становления жизненным органом живущего Тела (Рим. 12:4–5; 1 Кор. 6:15; 1 Кор. 12:12–27). Нам нужно востребовать этот образ.
Вступление новичков в члены вашей церкви не происходит само по себе. Если у вас нет системы и структуры приобщения, приводимых вами людей, то они не останутся в вашей церкви. У вас будет столько же уходящих людей, сколько и входящих.
Многие церкви придерживаются ошибочного мнения, что раз человек принял Христа, то дело сделано, и теперь от этого нового верующего зависит, будет ли он следовать дальше в своем посвящении и присоединится ли он к церкви. Это лишено смысла. Верующие-младенцы не знают, что им нужно! На нас лежит ответственность в проявлении инициативы, чтобы приобщить новообращенных к церкви.
Я считаю, что когда Бог желает, чтобы на свет появились христиане младенцы, то Он смотрит, где можно найти самый светлый инкубатор. Церкви, которые ставят приобщение новых членов на первое место и имеют план того, как это делать, обычно испытывают благословение в своем росте. В противоположность им, если церкви не заботятся о новых членах или пренебрегают их приобщением, то они не растут. В этой главе я хочу поделиться о стратегии, которую мы используем в Седлбек для приведения людей и удержания их в нашей общине.
Выработка плана приобщения новых членов
Так как у вашей общины уникальная история, культура и темпы роста, то нужно поставить несколько важных вопросов. Ответы на них будут определять план приобщения к церкви, который наилучшим образом подходит к вашей ситуации. Прит. 20:18 гласит: 'Предприятия получают твердость чрез совещания'. Вот 12 вопросов, которые мы задаем в Седлбек
1. Что Бог ожидает от членов Своей Церкви?
2. Что мы прямо сейчас ожидаем от членов нашей церкви?
3. Какие люди уже составляют нашу общину?
4. Как это изменится в ближайшие 5-10 лет?
5. Что ценят члены нашей церкви?
6. Какие самые большие нужды членов нашей церкви?
7. Какие самые большие нужды давних членов церкви?
8. Как можем мы наполнить членство в церкви большим смыслом?
9. Как можно обеспечить, чтобы члены церкви ощутили к себе любовь и заботу?
