меньшей мере, так им кажется. Здесь наиболее четко проявляется протестующий характер немецкого национального чувства. В то время как русское мессианское сознание стремится к единению рода человеческого и более всего питается из идеи всеединства мира, – немецкое национальное чувство живет противоречиями между народами и угасло бы, если бы всемирное единение удалось. Отнимите у немцев общего врага, и они начнут враждовать друг с другом'. Любовь к войне, вызывавшая у них 'оргии восторга', ныне перестала быть символом освобождения немцев от цепей их человеческой неполноценности. Братские чувства лучше обретать не на полях битв, а в мирном общении.[693] Только в союзе с Россией и возможно существование демократической Германии.
Работа, Свобода и Хлеб!
Думаю, что и сегодня многие немцы относятся к атлантической Европе примерно так же, как об этом говорил в 1930-х гг. идеолог так называемой консервативной революции Ю. Эвола. «Европа потеряла свою простоту, она потеряла центр своей деятельности, она потеряла свою жизнь. Демократический недуг и семитский яд пропитали ее вплоть до самих корней, – они везде: в праве, в науке, в мышлении… Европа сейчас – это огромное шарлатанское месиво… Все это – плоды столь восхваляемой западной цивилизации».[694]
Англо-французская Европа все отчетливее подпадает под власть Америки, в которой, как мы видим, в последнее время все более заметную роль играет сионистский элемент. Не случайно немецкая газета 'Франкфуртер альгемайне' задается вопросом, а что ожидает Соединенные Штаты и мир в результате возможного появления евреев Гора-Либермана во главе правительства Америки: 'Никто не может подсчитать, во что обойдется всем нам такое еврейское правление'.
Великая Германия создана так, что в главных ее элементах немыслима без России (русские придают ей высший, божественный смысл). Достоевский сказал, что если Германия хочет быть великой, то Россия родилась великой. Предназначение Германии не на куцых развилках Европы, а на необъятных просторах России, в союзе с ней. Эта 'последняя глава истории мира', как и история будущей Германии и России, будет писаться и русско-немецким пером.
Примечания
1
Моруа А. Олимпио, или Жизнь Виктора Гюго. М., 1971, С. 105.
2
Французская романтическая повесть. Л., 1982, С. 77, 85.
3
Брандес Г. Собр. соч. в 20 т. Т. 7, СПб., 1889, С. 224.
4
Валери П. Об искусстве. М., 1976, С. 328.
5
Лафарг П. Литературно-критические статьи. М., 1936, С. 121–124.
6
Шатобриан Ф. Р. Замогильные записки. М., 1995, С. 9–12.
7
Байрон Дж. Г. Паломничество Чайльд-Гарольда. Дон-Жуан. М., 1972, С. 174.
8
Байрон Дж. Г. Избранное. М., 1964. С. 40
9
Ковальская М. И. Итальянские карбонарии. М., 1977, С. 87–93.
10
Байрон Дж. Г. Дневники. Письма. М., 1965, С. 238.
11
Шелли П. Б. Письма. Статьи. Фрагменты. М., 1972, С. 208.
12
Лермонтов М. Ю. Собрание сочинений в 4-х томах. Т. 1, М.-Л., 1958, С. 136, 361.
13
Достоевский Ф. М. Пушкин. // Русская душа. М., 1994, С. 125.
14
Шлегель Ф. Эстетика, философия, критика. Т. I, М., 1983, С. 280.
15
Шелли П. Б. Письма. Статьи. Фрагменты. М., 1972, С. 54–55.
16
Блейк У. Стихи. М., 1982, С. 14, 357.
17
Некрасова Е. А. Романтизм в английском искусстве. М., 1975, С. 63.
18
Мастера искусства об искусстве. Т. 4, М., 1967, С. 363.
19
Автор Миронов В. Б.
20
Тэн И. Философия искусства. М., 1933, С. 81.
21
Шпенглер О. Закат Европы. М., 1993, С. 467.
22
Некрасова Е. А. Романтизм в английском искусстве. М., 1975, С. 110.
23
Мастера искусства об искусстве. Т. 4, М., 1967, С. 330.
24
Поэзия английского романтизма XIX века. М., 1975, С. 568.
25
Лависс и Рамбо. История XIX века. Т. 1, М., 1938, С. 414.
26
Уоллес И. Любовницы, героини, мятежницы. М., 1995, С. 124–125.
27
Виноградов А. Осуждение Паганини. М., 1953, С. 245–246.
28
Тибальди-Кьеза М. Паганини. М., 1981, С. 54.
29
Фраккароли А. Россини. М., 1987, С. 64.
30
Любке В. Иллюстрированная история искусств. Спб., 1890, С.260.
31
Северянин И. Гармония контрастов. М., 1995, С. 318.
32
Пастура Ф. Беллини. М., 1989, С. 7–48.
33
Мотылева Т. Ромен Роллан. М., 1969, С. 12.
34
Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. От романтизма до наших дней. Т. 4, С.-П., 1997, С. 185–186.
35
Маццини Дж. Эстетика и критика. М., 1976, С. 296–297.
36
Долгополов И. В. Рассказы о художниках. М., 1975, С. 74.
