Европейские ученые, пользуясь своей однобокой латинской азбукой, пишут это же, но уже овосточившееся славянское слово начертанием <…>. Но тут совсем не слышится двойное Д, а только надеялись этим способом приблизиться к гортанному восточному произношению звука А в конце этого слова, которое хорошо помнят те жители Москвы и Петербурга, когда старьевщики и татары ходили по дворам покупать поношенное платье, причем кричали: «халат, халат!» Это произношение «а» вы легко установите, если будете выкрикивать этот звук не раскрыв широко рот, одним горлом.
16
Слово «парисы» употребляется и в Библии (ПАРИДЗИ), но переделано в русском переводе в Ферезеев, а мидийцы (МДИ) того же корня, как и Мадьяры.
17
См. Мани Гамб., т. 1, л. 1 и д.
18
Санан цецен зокиаксан Ном; Чихула кереглечи стр. 3, стр. 48. Космос Будды в книге Ковалевского, § 43.
19
Мани Гам и Манин намтар.
20
Згерелун орон босот-тор угей болай нигуласкуй-бер удоридун соирха, лама Абида!
21
Иладжу тегус нукчиксен,
Тегунчилен ирексен,
Даиии дароксан,
Унен тегус тогулаксан
Бурхан Шинемуни-дор <….>
22
Васильев, ч. 1, стр. 12.
23
Васильев: Ханаяна, или первоначальный буддизм, ч.1, стр. 9—32.
24
Путешествие Палласа, ч. 1, стр. 491 в Ученых записках Казанского Университета 1835 г., кн. II, стр. 385 -7.
25
Ученые записки Казанского Университета, 1835 г., кн. II, стр. 389.
26
По- монголо-бурятски Теригулеши угей Мунку.
27
Амини заягакчи — анхан, теригутен.
28
Гадзар делекей болон, Сумбер-агула
теригутени бутуген,
Куджись-ер Сурчиджу,
Октаргой-ги наган сарань-эр чимексен
Бурхандор ачи мандал ургуйе.
