граждан выразился так: «нет ничего выгоднее, как согрешить против Александра!»
В другой раз один из его диаконов пред всеми клириками стал укорять дивного Александра. Александр поклонился ему и просил у него извинения: «прости ж меня, брат мой!»
35. Жизнь иерусалимского архиепископа Илии и о Флавиане, патриархе антиохийском.
Авва Полихроний говорил нам об авве Илии, архиепископе иерусалимском, что он не пил вина, будучи простым монахом и, сделавшись патриархом, соблюдал то же правило.
Разсказывали нам о том же архиепископе иерусалимском и об антиохийском — Флавиане следующее: император Анастасий обоих сослал в ссылку из–за св. Собора отцов, бывших в Халкидоне: Илию — в Аил, Флавиана — в Петру. Однажды патриархи извещают друг друга: «Анастасий сегодня умер, пойдем и мы на суд с ним». И чрез два дня оба отошли ко Господу.
36. Жизнь антиохийского патриарха Ефрема и обращение православной вере одного столпника.
Один из старцев поведал нам о блаженном Ефреме, патриархе антиохийском, который был пламенным ревнителем православной веры. Услышав об одном столпнике в области города Иераполя, что он принадлежит к числу последователей Севера и акефалов, отправился, чтобы вразумить его. Прибыв к столпнику, он начал убеждать и молить его, чтобы он прибег к апостольскому престолу и вступил в общение со св. кафолической и апостольской Церковию.
— Я не вступлю в общение с собором без особенного основания, — отвечал столпник.
— Какого же доказательства желаешь ты от меня для убеждения в том, что, по благодати Иисуса Христа, Господа Бога нашего, святая Церковь свободна от всякой нечистой примеси еретического учения? — спросил дивный Ефрем.
— Господинпатриарх, — сказалстолпник, — разведем огонь и войдем вместе в пламя. Кто выйдет невредимым, тот и будет православным, и мы должны будем последовать ему.
— Следовало бы тебе, чадо, послушаться меня, как отца, — возразил патриарх, — и ничего более не требовать, а ты потребовал от меня того, что выше моих слабых сил. Впрочем, я уповаю на милосердие Сына Божия, что ради спасения души твоей исполню и это.
И немедленно чудный Ефрем обращается к предстоявшим со словами:«благословен Господь! принесите дров». Дрова принесены. Патриарх зажигает их пред столбом и говорит столпнику: «сойди со столба и, согласно твоему решению,войдем оба в пламя».
Столпникбылпоражентвердымупованиемпатриарха на Бога и не соглашался сойти.
— Heты ли сам пожелал этого ? — спросил патриарх. — Отчего же теперь не хочешь исполнить?
Сказав это, патриархснялссебяомофори, близко подойдя к пламени, вознес молитву: «Господи Христе, Боже наш, благоволивший ради нас воистину воплотиться от Госпожи нашей Пресвятой Богородицы и Приснодевы Марии, Сам укажи нам истину!» И, окончив молитву, бросил свой омофор в средину пламени. Пламя пылало около трех часов. Дрова все сгорели, а омофор оказался целым и невредимым, без всякого даже знака от пламени. При виде этого, столпник, уверившись в истине, умилился, проклял Севера и ересь его и присоединился к св. Церкви. Приобщившись из рук блаженного Ефрема, он прославил Бога.
37. Жизнь епископа, который, оставив кафедру, работал вместе с плотниками.
«Сколько есть никому неведомых рабов у Господа, и только Он один знает их!».
Один отец разсказал нам об епископе, который, оставив свою епископию, прибыл в Феополис, и работал вместе с плотниками. Областным правителем Востока в то время был Ефрем, человек милостивый и сострадательный. Он занят был возстановлением и исправлением общественных зданий, так как город пострадал от землетрясения. Однажды Ефрем видит во сне спящего епископа, и над ним поднимался до неба огненный столб. Это сновидение повторялось не раз, и Ефрем пришел в ужас : явление было страшно и изумительно. Он долго раздумывал, что бы это значило, и не мог догадаться, потому что не знал, что у него в числе рабочих был епископ. Да и как можно было узнать епископа в человеке с неприбранными волосами, в грязной одежде, совершенно простого вида, изможденном от терпения, подвигов и работы? Но однажды Ефрем посылает за этим работником, бывшим некогда епископом, чтобы от самого узнать, кто он такой. Увидав его, стал подробно разспрашивать, откуда он и как его зовут.
— Я—один из бедных жителей этого города. Не имея средств к пропитанию, я занимаюсь работой, и Бог питает меня от трудов моих.
— Поверь мне, — воскликнул Ефрем как бы по вдохновению свыше, я не отпущу тебя до тех пор, пока ты мне не скажешь всей правды о себе.
— Дай мне слово, что при жизни моей ты никому не будешь разсказывать обо мне, — сказал епископ, видя, что не может более скрываться. С этим условием я открою тебе правду о себе, не называя, впрочем, ни моего имени, ни отечества.
— Не скажу о тебе никому, до тех пор, пока Бог продлит твою жизнь, — поклялся св.Ефрем.
— Я—епископ и, ради Бога оставив свою епископию, пришел сюда, где меня никто не знает, чтобы изнурять себя трудами, — сказал епископ. От своего труда я добываю себе немного хлеба. Что касается тебя— то подавай милостыню по мере сил. На этих днях Бог везведет тебя на апостольский престол Церкви города Феополиса, чтобы пасти тебе народ Его, который стяжал Своею Кровию Христос, истинный Бог наш. И еще раз скажу : подвизайтесь в делах милостыни и за веру православную, ибо такими жертвами благоугождается Бог.
Спустя немного времени так действительно и случилось. А св. Ефрем, выслушав епископа, прославил Бога, воскликиув: «сколько есть никому неведомых рабов у Господа, и только Он Один знает их!»
38. Смерть нечестивого императора Анастасия.
Один христолюбец поведал нам следующее об императоре Анастасии. После того, как он изгнал патриархов константинопольских Евфимия и Македония и отправил их в ссылку к Понту в Евхаиты, по делу о Соборе отцов, бывших в Халкидоне, сам император Анастасий видел во сне прекрасного мужа, одетого в белую одежду. Явившийся стоял против него, держал в руках исписанную книгу и читал ее. Перевернув пять листов, он прочитал имя императора и сказал ему : «се — за твое зловерие я изглаждаю четырнадцать» — и изгладил своим перстом. Спустя два дня—вдруг сверкнула ослепительная молния и раздался страшный удар грома. Анастасий в ужасе испустил дух с невыразимой тоской. Это—воздаяние за то, что он нечестиво поступал против св. Церкви Христа Бога нашего и ссылал в ссылку ее пастырей.
39. Инок обители аввы Севериана, спасенный девицею от греха.
Когда я был в великой Антиохии, один из пресвитеров той Церкви разсказал мне следующее происшествие, о котором слышал от патриарха Анастасия. Один монах из монастыря аввы Севериана послан был на служение в область Елевферопольскую, и дорогой зашел к одному христолюбивому земледельцу. У него была одна дочь. Мать ее уже скончалась. Монах прожил в доме земледельца три дня. Всегдашний враг людей—диавол внушил брату нечистые помыслы и страсть к девице, и он искал удобного случая причинить ей насилие. Внушивший нечистую похоть диавол позаботился и об этом. Отец девицы по неотложной нужде отправился в Аскалон. Монах, видя, что в доме никого нет, кроме его и девушки, приступил к ней с явным намерением обезчестить ее. Увидав его в сильном волнении, в пылу нечистой похоти, девица сказала ему:
— Успокойся, и не спеши причинить мне безчестие… Отец мой не вернется домой ни сегодня, ни завтра… Выслушай сперва, что я скажу тебе… Видит Бог, я готова удовлетворить твоей страсти…
И, стараясь перехитрить монаха, девушка начала говорить ему:
— Скажи мне, мой брат, сколько времени ты прожил в монастыре?
— Семнадцать лет.
— Имел ли ты сношения с женщинами?
— Нет.
— И ты теперь не прочь ради одного часа потерять весь свой подвиг! ? 0, сколько раз ты проливал слезы, чтобы представить плоть свою Христу незапятнанной! И неужели из–за минутного наслаждения ты желаешь теперь лишиться всех своих трудов!?.. Погоди—вот еще что: хорошо, я послушаюсь тебя… Но если ты падешь со мною, возьмешь ли ты меня к себе и будешь ли кормить?
— Нет, ответил монах.
— Так я тебе скажу сущую правду, воскликнула девица: если ты обезчестишь меня,будешь виновником многих зол…
— Каким образом? — спросил монах.
— Во–первых, отвечала девушка, ты погубишь свою душу, а затем и моя погибшая душа взыщется на
