Ты прячешь, как в народе говорят?По тем заплатам нитка лжи прошла,Твоя игла — из уса духа зла.Заплаты он кладет на небосвод,С планетами игру свою ведет.Зарозовеет утренний туман,Но это утро — призрак и обман.Пускай у шейха велика чалма,Но под чалмой — ни света, ни ума.Взгляни на посох шейха и скажи:— Сей посох — столп опорный дома лжи!А четки подобрал он из кусковС порога у ваятеля божков.Сосуд греха — их камень головной,А нить — зуннара шнур волосяной.Подошвы деревянные егоСтучат, к соблазну города всего.Но он восходит на минбар святой,Тряся своей козлиной бородой.Пусть он козел, не страшен он ворам.Хоть и козел он — а ворует сам.Козел почтенный, если мудр и стар,Становится водителем отар.Не так ли шейх хвастливый, как козел,Доверчивых ведет долиной зол?Взгляни, как зорко, сам идя вперед,Козел стада на пастбища ведет…А шейх, тряся козлиной бородой,Ведет людей к геенне огневой!Заблудших он ведет, на свет маня;Но это отблеск адского огня.Прибежище, где царствует разврат,Зовется: «Храм», «Молельня», «Харабат».Там шейх циновку стелет. Смысл ее,По начертанью слова — «бу-риё».[15]В мечети их столбы, изгиб стены —Отвращены от южной стороны.Из храма гебров — створы их дверей,Михраб их — дуги женственных бровей.Шейх этим грешным молится бровям,Ему шайтан подсказывает сам.И, полн доверья, слушает народНевежественный — все, что он поет.А шейх сгибает спину, словно «Нун»,Сидит в углу, как набожный Зуннун.Средь истинных суфиев — первый он.Его решения для них закон.И он своей пустою болтовнейУвлечь людей умеет за собой.
