302
Большая советская энциклопедия. Москва, 1950. Т 4. С. 396.
303
Малая советская энциклопедия. М., 1958, Т. 1. С. 868.
304
Большая советская энциклопедия. Москва, 1970. Т 3. С. 92.
305
Der Grosse Brockhaus. Wiesbaden, 1973. Bd.16. S.11.
306
Судебные акты процесса по умучению младенца Симона хранятся в Ватиканском архиве, а о страданиях 14-летнего Вернера сообщает авторитетнейший историк средневековья Болланд. Их деканонизация могла бы быть законной лишь при новом церковном разбирательстве дела, подобно тому, как и в обычном судопроизводстве отмена состоявшегося приговора возможна только в результате нового судебного процесса. И то, и другое, по европейским законам, возможно только, если в распоряжение судебных инстанций поступают новые данные, которые не были известны ранее. Поскольку в данном случае ничего подобного не было, 'деканонизация' католиками этих святых должна быть признана явным нарушением католического канонического права.
Фактически, это запрет всему западному христианскому мiру даже упоминать о подобных преступлениях, каковы бы ни были обстоятельства дела и сколь ясно эти преступления не были бы доказаны. Этот факт, о котором западная печать предпочитает молчать, несомненно знаменует собой 'новую эру', как в жизни христианского Запада, так и в его судопроизводстве, несовместимую с его устоявшимися правовыми понятиями.
К сожалению, без аналогичных поползновений не обошлось за последние годы и у нас, в Православной Церкви, правда в той ее части, которая вряд ли выражает мнение большинства православных иерархов и их паствы. К таковым, в частности, принадлежал священник-еврей Александр Мень, который выражал мнения, на наш взгляд, не очень приличествующие православному духовному лицу. В парижском журнале 'Вестник Русского Христианского Движения' (1976. № 117) была опубликована беседа о. Александра Меня с неким Шойхетом (в переводе: ритуальный резник), сотрудником самиздатского журнала 'Евреи в СССР':
«Вопрос: Как вы относитесь к культам русских православных святых Гавриила и Евстратия, якобы 'умученных от жидов'? Не является ли это одним из препятствий для пребывания евреев-христиан в лоне русской православной церкви?
Ответ: Ни одно официальное постановление православной церкви не поддержало ритуальных наветов на еврейство. На процессе Бейлиса выдающиеся православные богословы (такие, как гебраист проф. Троицкий) решительно опровергли эти измышления. Я надеюсь, что эти святые будут деканонизированы. Процессы деканонизации известны русскому православию».
Читатель нашего 'Стенографического отчета' уже знает, что проф. Троицкому не только не удалось ничего 'опровергнуть' из сказанного на процессе по вопросу 'ритуального навета', но что он, наоборот, оказался весьма безпомощным в полемике с обвинением. Во всяком случае нет оснований сомневаться в том, что распятие евреями в Херсонесе Таврическом в 1097 г. инока Киево-Печерской Лавры Евстратия было в свое время столь же доказано, как и ритуальное убийство евреем-арендатором трехлетнего русского мальчика Гавриила под Белостоком в 1690 году.
Остается надеяться, что в вопросе 'деканонизации' наших святых Русская Православная Церковь окажется более устойчивой, чем Ватикан, о проникновении масонов в который давно уже пишут осведомленные историки. Не приходится сомневаться, что в этом вопросе мы вскоре испытаем сильное давление 'заинтересованной стороны'. –
307
Grand Dictionnaire Encyclopedique Larousse. Paris. 1982. Vol. 2. P. 1137.
308
Encyclopedia Britannica. London–New York. 1967. Vol. 11. P. 829-830.
309
Collier’s Encyclopedia. New York–London. 1987. Vol. 4. P. 271.
310
New Jewish Encyclopedia. New York, 1962. P. 58.
311
Judisches Lexikon. Berlin. 1927. Bd. I. S. 793-796.
312
Universal Jewish Encyclopedia. New York. 1940. Vol. 2. P. 139-141.
