Убиение Андрея Киевского. Дело Бейлиса – 'смотр сил'

313

Book of Jewish Knowledge, New York. 1964. P. 371.

314

Encyclopedia Judaica. Jerusalem, 1971. Vol. 4. P. 399-400.

315

Margolin Arnold. The Jews Eastern Europe. New York 1926; Part II, The Beilis Ritual Trial.

316

Тагер А.С. Царская Россия и дело Бейлиса. Предисловие А.В. Луначарского. М., 1933

317

Maurice Samuel, Blood Accusation. The Strange History of the Beilis Case. New York, 1966.

318

Со ссылкой на 'научное исследование' М. Самюэла этот 'впечатляющий разгром Пранайтиса' кочует и по многим еврейским изданиям, например: 'Еврейский мір' 20.09.2004. – Ред.

319

Однако, далее непонятно утверждение Кациса, что «разница между двумя Символами Веры в католицизме и православии... ясна не только нам и определяет разницу в структуре кровавых наветов в двух христианских деноминациях» (с. 356), – каким же образом? Похоже, наш 'теолог' полагает, что употребление католиками гостии (облатки) предписывается их Символом веры?

320

Тихомиров Л.А. Религиозно-философские основы истории. М., 1997. В главах XXV–XXVIII хорошо показана духовная суть каббалы, но во избежание упреков в предвзятости, далее мы будем ссылаться преимущественно на еврейские источники.

321

Грец Г. История евреев. Одесса, Б.г. Т. 11. С. 109.

322

Там же. Т. 8. С. 58.

323

Там же. С. 61-63.

324

Хасидизм // Еврейская энциклопедия. СПб., Б.г. Т. 15. С. 565.

325

Грец Г. Указ. соч. Т. 8. С. 161-162.

326

Там же. С. 169, 176-177.

* «В средние века», то есть в момент обнародования каббалы, – эта оговорка добавлена историком из осторожности, ибо в середине XIX в., когда Грец писал свой труд в Германии, она тоже формально была христианской монархией. Да и в других европейских странах, даже в республиканской Франции, роль церкви еще была достаточно важной – поэтому Грец и ограничился 'средними веками'. Отношение же каббалистов к христианству всегда оставалось неизменным. В то же время и сам Грец «пришел к выводу о неспособности христианства как религиозного и этического учения служить основой здорового общества». – Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим, 2001. Т. 2. С. 215.