Еврейское слово. 2005. 1-7 июня. № 21. С. 3.
Bulow Andreas, von. Im Namen des Staates. Munchen, 2000.
Грец Г. Указ. соч. Т. 8. С. 174-175.
Еврейское слово. 2006. 24-30 мая. № 19. С. 4.
См.: Назаров М. Вождю Третьего Рима. Гл. Х.
Тагер А. Царская Россия и дело Бейлиса (репринт) // Дело Бейлиса. Исследования и материалы. М.–Иерусалим, 1995. С. 25.
Machover J.M. Reminiscenses personelles // Du Pogrom de Kichinev a l?affaire Beilis. Paris, 1963. P. 88. См. также: Стенографический отчет. Киев, 1913. Т. 2. С. 462-467 (с. 181 данной книги).
Грузенберг О. Вчера. Воспоминания. Париж, 1938. С. 111.
Кацис Леонид. Кровавый навет и русская мысль. Историко-теологическое исследование дела Бейлиса. М.-Иерусалим, 2006. С. 201, 240.
Margolin A.D. The Jews of Eastern Europe. New York, 1926. P. 165. – Цит. по: Кацис Л. Указ. соч. С. 72. – Дело еврея-парикмахера Блондеса, который 2 марта 1900 г. в Вильне, на Пурим, пытался зарезать служанку Винценту Грудзинскую «для получения крови на мацу» (этого не исключала формулировка следствия). Однако, Блондес был осужден лишь на 1 год и 4 месяцев тюрьмы только за нанесение ран, а в 1902 г., благодаря хлопотам Грузенберга, был оправдан судом присяжных. (См.: Еврейская энциклопедия. Т. IV. С. 661-664.)
Кацис Л. Указ. соч. С. 93.
Margolin A.D. Op.cit. P. 181. – Цит. по: Кацис Л. С. 73.
Заметим, что именно для этого и создавались 'комитеты защиты' во все времена. Например, известный еврейский историк сообщает, что в XVIII в. от приговоров по делам ритуальных убийств евреи спасали своих