веры и сами себя подвергли многим скорбям' (1 Тим. 6, 10).
За последнюю треть XX века в России существенно сократился суммарный коэффициент рождаемости. В 70-е годы на одну женщину репродуктивного возраста приходилось 1,97 ребёнка, в 80-е годы — даже 2,04, в 1991 году показатель суммарной рождаемости сократился до 1,73, а в 2000 г. — до 1,21 ребёнка. Но чтобы восполнялась естественная убыль населения, необходимо, чтобы этот показатель был выше 2,0. В настоящее время Россия по уровню рождаемости занимает место среди трети стран с наиболее низкими показателями. К ним относятся Италия, Испания, Греция, Германия, Чехия. В этой группе стран суммарный коэффициент рождаемости устойчиво составляет 1,2-1,3 на 1 тыс. населения.
дит, что демографический кризис России густо замешен на алкоголе. И хотя государственная статистика и не показывает столь значительной роли алкоголизации населения страны в повышенной смертности и вырождении нации, но скрыть это невозможно. Исследователь алкогольного урона России А. В. Немцов ясно показал, что в России значительная часть алкогольных смертей скрыта за неалкогольными диагнозами и как бы растворена в них. Он выделил виды смертей, жёстко связанных с употреблением алкоголя. В его статистике потрясает то, что общая сердечно-сосудистая и прочая смертность совершенно чётко изменялась синхронно или синфазно с теми видами смертности, которые жёстко зависели от потребления алкоголя (отравления алкоголем, самоубийства, убийства, циррозы печени, панкреатиты). Также син-фазно 'неалкогольные' виды смертей соотносились с уровнем потребления алкоголя и заболеваемостью алкогольными психозами. Совершенно чётко доказано, что даже небольшое изменение уровня потребления алкоголя вызывает значительные перемены смертности. Из этого следует, что в России алкоголь выступает как 'регулятор' смертности, а снижение его потребления — как существенный фактор снижения смертности.
Для нас очень важно осознать вывод, который делает Немцов из своих исследований. Даже небольшое отрезвление населения — это путь решения демографических проблем за счет сокращения смертности работоспособных мужчин.
В этих материалах указывается также на значительный рост числа преступлений, совершённых в состоянии алкогольного опьянения. В 2001 году средний показатель преступлений по России, связанных с алкогольным опьянением, составил 304 случая на 100 тысяч, однако в некоторых регионах он значительно превысил этот средний показатель. В таких республиках, как Бурятия, Тува, он оказался выше 570; в Коми- Пермяцком и Усть-Ордынском автономных округах — 659; а в Эвенкийском автономном округе — 880. От отравлений суррогатами алкоголя за последние 3-5 лет умирало более 30 тыс. человек в год.
ческого заболевания, а у подростков и молодёжи это является и важным стимулом обращения к наркотикам, чтобы уйти от реалий нашей жизни.
В некоторых регионах страны (например, в Читинской области) заболеваемость олигофренией превышает в 4,5 раза общероссийские показатели, а заболеваемость олигофренией у подростков в 6,8 раза превышает показатель по России.
В царской России потребление алкоголя составляло 3,5 литра на душу. К июлю 1985 года — к началу горбачёвской антиалкогольной кампании потребление алкоголя достигло 8 литров на человека в год. Антиалкогольная кампания снизила потребление алкоголя на 3,7 литра в год на человека, и при этом смертность сразу же снизилась на 220 тыс. человек в год, то есть на 12,3%.
Россия стала объектом экспансии со стороны международного наркобизнеса. Территория России избрана международным наркосообществом для расширения торговли наркотиками, отмывания доходов, полученных преступным путём, и спаивания и наркотизации целой страны.
Всё это стало возможным из-за духовно-нравственного разложения народа. Отсутствие государственной идеологии, христианской морали широко компенсировалось стихийным развитием идеологии гедонизма — удовлетворения любых желаний, приносящих удовольствие. Христианская нравственность сдерживает необузданное стремление к удовлетворению удовольствий и развитию на этом фоне различных психологических зависимостей. Христианство (как и любая другая традиционная религия) защищает общество от морального разложения. При отсутствии этого сдерживающего начала — возможно любое деструктивное поведение общества, и оно, к сожалению, не имеет при этом адекватных защитных механизмов.