178
«А князю великому Дмитрию Московьскому бышеть розмирие съ тотары и съ Мамаемъ».
В. А. Кучкин считает следствием этого несомненный отказ от выплаты дани, затянувшийся вплоть до 1380 г. (
179
ПСРЛ, т. 15, в. 1. Пг., 1922, стб. 117.
180
181
НПЛ, 375; Псковская 3-я летопись. // Псковские летописи, т. 2. М. 1955, с. 105–106. Более подробно см.:
182
Псковские летописи, т. 1. М.-Л., 1941, с. 19; т. 2. М., 1955, с. 96.
183
ПСРЛ, т. 15, вып. 1, стб. 99.
184
ПСРЛ, т.18. Симеоновская летопись. СПб., 1913, с. 129.
185
Там же. Как показал Б. Н. Флоря, Переславль Залесский служил местом традиционного «кормления» для выезжавших из Литвы князей (
186
ПСРЛ, т. 15, вып. 1, стб. 134–135.
187
Там же, стб. 135.
188
«В лето 6888. Биша чоломъ всь Новградь господину своему владыце Алексею, чтобы еси, господине, ялъся ехати ко князю великому <…> Князь же прия их в любовь, а к Новугороду кресть целовалъ на всеи старине новгородчкой и на старых грамотах» [НПЛ, 376].
189
«Въ лето 6888. Асе писание Софониа Резанца, брянского боярина, на похвалу великому князю Дмитрию Ивановичу и брату его князю Володимеру Андреевичу. Ведомо ли вамъ, рускымъ государямъ, царь, Мамай пришелъ изъ (За)волжиа, сталъ на реце на Воронеже, а всемъ своимъ улусом не велел хлеба пахать; а ведомо мое таково, что хощеть ити на Русь, и вы бы, государи, послали его пообыскать, туго ли онъ стоить, где его мне поведали».
Справедливо подвергая сомнению «брянское боярство» Софония, возникшее, скорее всего, под влиянием Задонщины, на основании которой Софония полагали ее автором, В. Ф. Ржига первым отождествил его с первенствующим рязанским боярином Софонием Алтыкулачевичем, подтверхдавшим жалованную грамоту князя Олега Ивановича рязанского Ольгову монастырю, датируемую около 1372 г. (