Слуги света, воины тьмы

54

Небесная сфера описана как одно из чудес Древнего мира. Говорят, что это приспособление было почти завершено Архимедом и его неизвестным помощником в последние тридцать лет жизни великого ученого. Судя по преданию, даже в незавершенном виде эта сфера могла предсказывать затмения, появление комет и даже землетрясения, извержения вулканов и упадок империй. (Боги первого и двадцать первого века. Том 5. Древние мифы. Часть 2. Изд. 8: Zypheron Press Ltd.)

55

Посейдон и Один появляются вместе после того, как отряд викингов приносит им подобающие жертвы. Боги были пьяны, и Один, судя по всему, уснул, а Посейдон продолжил путь с отрядом. Это предание является первым из позднего классического периода, где вместе появляются два божества из разных пантеонов. (Взято из рукописных заметок в «Mythica Improbiba» в издании «Бизл», где предание представлено как «Боевая песнь Посейдона и Эрика Рыжебородого» (Отец Силдас Набожный. Mythica Improbiba. Ок. XIII в.))

56

Мельчайший шрифт этого фрагмента в «Mythica Improbiba» (издание «Бизл») закрыт пятном, оставленным очень давно. В ультрафиолетовом свете проступают отдельные слова, судя по которым можно заключить, что фрагмент именуется «Сказанием о потерянной деве», в котором хитрый бог Локки Лауфеярсон и святой Великий Владимир Святославович пытаются завоевать любовь юной девушки. Смешение языческой и христианской мифологии было названо папской инквизицией в 1250 году «химерической ересью». Если автор каялся в своем грехе, его наказывали ношением желтого креста на всю жизнь. Если же он не каялся, его сжигали на костре вместе со всеми экземплярами его произведений. (Боги первого и двадцать первого века. Том 5. Древние мифы. Часть 2. Изд. 8: Zypheron Press Ltd.)

57

Когда жители Дель-Сомбры, уцелевшие после пожара, впоследствии были подвергнуты допросу, многие вспоминали публичное выступление Элиота Поста за несколько дней до пожара и говорили о том, как сильно он переменился. Выступление его они характеризовали как не слишком профессиональное, но единодушно утверждали, что более искренней музыки, идущей от самого сердца, они не слышали никогда. Многие говорили: «С ним словно пели ангелы». (Боги первого и двадцать первого века. Том 11. Мифология семейства Пост. Изд. 8: Zypheron Press Ltd.)

58

Матерь Божья (исп.). (Прим. перев.)

59

Согласно ряду сообщений, датируемых шестнадцатым веком, представители филиппинских племен пользовались предметами, похожими на «йо-йо», в качестве оружия, однако обнаружение этих документов по времени совпало с появлением «йо-йо» в современной Европе, и потому данные факты являются сомнительными. Затем были найдены записки Эрнандеса дель Моро, фабриканта игрушек, который путешествовал по Филиппинам в тридцатых годах двадцатого века. Впоследствии эти записки были снабжены фотографиями антропологических «свидетельств», которые использовались в ходе рекламной кампании, предшествовавшей выпуску «йо-йо». (Боги первого и двадцать первого века. Том 6. Современные мифы. Изд. 8: Zypheron Press Ltd.)

60

Современное фехтовальное искусство, ведущее свое происхождение от самурайской техники владения мечом, кэндзюцу. (Прим. перев.)

61

Легендарный японский самурай, один из лучших фехтовальщиков в истории Японии. (Прим. перев.)

62

«Две короны», пожалуйста (исп.). (Прим. перев.)

63

Малыш (исп.). (Прим. перев.)

64

Добрый вечер (исп.). (Прим. перев.)