Ливонский поход Ивана Грозного. 1570–1582

⁹⁵⁵ Коялович, 506–509.

⁹⁵⁶ Гейденштейн (254) отмечает спор из-за крепостей, занятых Шведами, но не сообщает нам, каков был его исход.

⁹⁵⁷ Коялович 547 № 206, см. Protestatio regiorum legatorum a Antonio Possevino admissa (Satrczewski, II, 96); в Метр. Лит., II, 242 № 84 она носит неверное название (Protestatio Antonii Possevini) и имеет неверную дату 14-го января вместо 15-го.

⁹⁵⁸ Напр., Печерский монастырь получил почти всю волость, тянувшую к Ливонскому Новгородку, см. Коялович, 471.

⁹⁵⁹ Pierling, II, 148.

⁹⁶⁰ Starczewski, II, 60.

⁹⁶¹ Коялович, 548. Исключены отсюда Великие Луки и Холм, так как артиллерия была уничтожена в этих крепостях, по заявлению Баториевых послов, пожаром.

⁹⁶² Коялович, 549–550. У Поссевина 8 дней, Starczeivski, II, 62.

⁹⁶³ Starczewski, II, 62.

⁹⁶⁴ Такова была инструкция, которую дал своим послам Замойский (Коялович, 486). Гейденштейн (254) говорит, что послы короля требовали за пленных Заволочье, Невель и в крайнем случае Себеж.

⁹⁶⁵ Starczewski, II, 62.

⁹⁶⁶ Starczewski, II, 59. Очевидно, московские книжники смешали Аркадия и Гонория с императорами Василием II и Константином VIII, а подтверждение папою императорского титула, присланного Владимиру, прямо выдумали.

⁹⁶⁷ Ф. И. Успенский. Переговоры о мире, 64.

⁹⁶⁸ Ф. И. Успенский. Переговоры о мире, 66.

⁹⁶⁹ Письмо Баториевых послов к Замойскому, (Коялович, 554). По словам Поссевина (Starczeivski, II, 63), показание которого принимает Пирлинг (II, 144), Гарабурда показывал даже прежние грамоты в доказательство правдивости своих слов (Michael antem Haraburda antiquas ас signis mimitas foederum litteras ostendit, in quibus nihil eorum nominum erat adscriptum). Ho сам Гарабурда говорит только след.: «послы московские пущалися на мене, Гарабурду, поведаючи, иж я сведом, же господара их царом писывано; я пе но однократ поведил, иж от короля его милости Жикгимонта Августа, и от короля Гендрыка и от теперешнего пана нашого короля его милости князя великого царом никгди не писовывалом» (Метр. Лит., II, 228). Слова Гарабурды подтверждаются письмами Баториевых послов (Коялович, 554, 556–557).

⁹⁷⁰ Коялович, 555.

⁹⁷¹ Коялович, 556–557.

⁹⁷² Ib. 559.

⁹⁷³ Ф. И. Успенский, Переговоры о мире 68.

⁹⁷⁴ Поссевин (Starczewski, II, 63, sessio XVII) приписывает себе заслугу в деле улажения этого спора, между тем как, по словам князя Збаражского, более всего над этим потрудился Гарабурда (Коялович, 662).

⁹⁷⁵ За исключением православного Гарабурды, но и он, как мы узнаем, скрепит мирный договор присягой по католическому обряду.

⁹⁷⁶ Пирлинг (II, 145), следуя рассказу самого Поссевина (Starczewski, II, 64), изображает роль его в этом вопросе неверно. По словам историка, спор затеян был Баториевыми послами, а Поссевин явился лишь скромным примирителем. В действительности же более всего шумел и раздражался папский легат, так что князь Збаражский мог сделать далее замечание по этому поводу, что Бог обратил его (т. е. Поссевина) против Москвитян (Коялович, 563).

⁹⁷⁷ Ф. И. Успенский. Переговоры о мире, 67–71.

⁹⁷⁸ Об этом свидетельствуют и московские послы (Ф. И. Успенский, Переговоры о мире, 67) и один из Баториевых послов, князь