[18] Отказ от политики изоляционизма во второй половине XIX века произошёл под угрозой силового вмешательства государств Запада во внутренние дела Японии. По завершении второй мировой войны ХХ века Конституция Японии была продиктована победителями и в первое десятилетие своего существования она фактически была протекторатом США.
[19] В публикациях в интернете название документа переведено иначе и, на наш взгляд, - более точно и содержательно: «Внутренняя граница: развитие личностей и лучшее управление в двадцать первом веке» (Комиссия по целям Японии в 21 веке. Япония, 2000) в переводе на русский язык Мовилы В.В. и Желтова А.В. под общей редакцией Л.В.
Перевод опубликован в двух вариантах:
http://www.tigerschool.org/files/item_39/japan.doc - первая версия перевода;
http://www.intelros.ru/lib/doklady/japan2.html - вторая версия на сайте “Интелрос” - “Интеллектуальная Россия”.
[20] Примером тому ещё одно забытое эпохальное высказывание бывшего премьера России В.С.Черномырдина:
Это из его выступления 27 марта 1993 г. на девятом внеочередном съезде народных депутатов РСФСР - том самом, на котором Б.Н.Ельцин появился на трибуне то ли выпивши, то ли провокационно изобразив пьяного, по какому вопросу А.В.Коржаков не внёс ясности в своих воспоминаниях о совместной его с Б.Н. деятельности.
Но для того, чтобы адекватно решить «что делать сейчас», надо иметь программу если не до 3000-го года, то хотя бы до 2150-го.
Ещё один пример недееспособности отечественной политической “элиты” к эффективному прожектёрству и осуществлению прожектов из более ранней истории. В СССР Институт США и Канады в 1990-м году завершил научно-исследовательскую работу “Разработка концепции стратегической стабильности и динамики развития сценариев возможного взаимодействия при условии сохранения паритета перспективных стратегий мировых держав на период до 2005 года” (Техническое задание на эту НИР подписал тогдашний зам. директора этого института А.Кокошин, в последствие замминистра обороны России, продолжающий и ныне быть активным политиком).
И есть основания полагать, что «прожектёрство» японских аналогичных по целям и задачам их деятельности институтов более жизненно состоятельно, нежели прожектёрство социологических институтов РАН и разного рода отечественных политизированных “элитарных” фондов. При этом полезно обратить внимание на то, что в Японии нет так называемой «Академии наук», и вопреки этому страна в целом успешно развивается на протяжении последних полутора столетий.
В этой же связи напомним фразу из сериала “Сёгун” о средневековой Японии, неоднократно показанного по российскому телевидению: «Господин Таранага очень умный: он редко ошибается».
Но для того, чтобы прослыть «очень умным» в России, достаточно уметь легко и много говорить на любые темы: вопрос о том, что из сказанного вздор, а что жизненно состоятельно, - для большинства слушателей и зрителей не встаёт». Чтобы убедиться в этом, достаточно вспомнить М.С.Горбачёва, А.А.Собчака, многих других политиков, прослушать такие программы “Радио России”, как “Виражи времени” (ведущий поэт Андрей Дементьев, в советском прошлом - главный редактор журнала “Юность”, принимавший в те годы значимое участие в формировании мировоззрения нескольких ныне активных поколений), “Особое мнение” (ведущий Игорь Гмыза), посмотреть телевизионные ток-шоу Андрея Малахова, Лолиты, программу “Зеркало” (ведущий Н.К.Сванидзе) и т.п.
В.В.Познер и В.Р.Соловьёв в эту категорию не попадают: они
[21] Однако Шанхайская организация сотрудничества была создана не по инициативе Японии, и Япония пока пребывает вне её структур. Это не означает, что в будущем она не сможет вступить в ШОС, но сейчас некие политические возможности для Японии закрыты именно созданием ШОС, хотя ШОС не носит антияпонского характера, а предназначена для решения проблем входящих в неё государств их совместными усилиями (Комментарий 2006 г.).
[22] Мы передаём его мнение не дословно, а передаём его суть своими словами, как поняли.
[23] Или заглянуть «за изображённое» художником, проникнув в сюжет сквозь «белые пятна». Это обстоятельство не позволяет характеризовать японскую живопись как нереалистичную или неумелую. Она реалистична так же как и европейская, но призвана решать и решает несколько иные задачи.
[24] Если бы это было так, то художественные музеи были бы пусты, а сама
[25] В России уникальным по своему психологическому воздействию является Павловский парк (в г. Павловск в окрестностях Санкт-Петербурга), начало которому будущий император Павел I положил ещё в бытность свою наследником престола. Но Павловский парк с его природным ландшафтом и искусственными пейзажами - это совсем другая тема; и его воздействие - иного характера как в силу его размеров, так и в силу того, что в нём выразился европейский способ восприятия жизни.
[26] То же касается и действий, вдохновлённых эйфорией - эмоциональным подъёмом, причины которого не осознаются.
[27] Иное положение дел в библейских культах, в которых предпочитают «говорить о…», но не делать самого того дела, о котором идёт речь. Об этом упрёки Христа библейским вероучителям:
[28] К этому мнению можно прийти, например, на основании прочтения книги “Японские самурайские сказания” (СПб, «Северо-Запад Пресс», Золотая серия японской литературы, 2002 г.).
[29] В этой связи следует вспомнить летописное повествование о крещении Руси. так об этом повествует церковный миф на сайте тульской епархии:
«Великий князь Владимир Святославич (960 - 1015; память 15/28 июля) сумел из конгломерата разрозненных племён и княжений создать единую могучую Святую Русь. Главным его духовным подвигом стало Крещение Руси в 988 г. Князь не стал навязывать народу новую религию: он отправил послов в разные страны “испытать веры”. И когда посланные вернулись, выслушал их в собрании старцев и народа и,
