«О текущем моменте» № 11(59), 2006 г.

многие семьи арабов-палестинцев в их жизни зависят от возможности поездок на работу в Израиль - наше пояснение по контексту) и цари их - служить тебе (“Я - еврей королей”, - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы король евреев” - наш комментарий по контексту); ибо во гневе Моём я поражал тебя, но в благоволении Моём буду милостив к тебе. И будут всегда отверсты врата твои, не будут затворяться ни днём, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, - погибнут, и такие народы совершенно истребятся» (Исаия, 60:10 - 12).

Исаия, между прочим, именуется церквями «ветхозаветным евангелистом». И настаивая на боговдохновенности Ветхого Завета, церкви, примазавшиеся к имени Христа, провозглашают эту же политику глобализации в каноне Нового Завета от имени Христа «до скончания веков»:

«Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков [115] . Не нарушить пришёл Я, но исполнить. Истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (Матфей, 5:17, 18).

Приведённое - это концепция глобальной политики, политическая стратегия. В силу этого обстоятельства те иерархи церквей, которые заявляют о том, что «Церковь вне политики» - либо лицемеры, либо идиоты, либо то и другое «в одном флаконе».

Суть этой политики для тех, кто не понял её из библейских текстов, можно изложить короче и доступнее:

Те, кто убеждён в том, что Библия от Бога, обречены либо стать рабами заправил этого глобального политического проекта, либо сгинуть.

В ходе проведения в жизнь этого политического проекта в библейской цивилизации складывается своеобразная система внтурисоциальных взаимоотношений, проникающая во все её государства и национальные общества, признающие Библию священной или хотя бы безразлично-терпимо к ней относящиеся:

1. Высший уровень иерархии - заправилы проекта, предпочитающие избегать публичности в своей деятельности и не считающие за равных себе в достоинстве никого, кроме самих себя. Они - большей частью носители демонического типа строя психики [116], способного к корпоративности.

2. Второй уровень иерархии - законопослушные иудеи, на которых возложена миссия непосредственного управления социальными процессами (через распределение финансирования и формирование «научно обоснованного» [117] общественного мнения) в регионах, где есть диаспоры евреев, которых иудаизм учит, что только они - люди, а все прочие - человекообразные [118], данные им в услужение. Они - большей частью носители типа строя психики «зомби» [119].

3. Низший уровень - исповедующие исторически сложившееся христианство в одной из его модификаций на основе канона Нового завета и традиции истолкования Библии для неиудеев, которых на протяжении веков стараются убедить в том, что «нет ни эллина, ни иудея», т.е. различия междулюдьми и культурами несущественны (в том числе и в смысле выявления в каждой из них того конкретного, что объективно есть Добро, а что Зло) и потому они и не должны ложиться в основу отношения к другими людям и их деятельности. [120] Их строй психики может быть любой (кроме человечного) с зомбирующими надстройками, назначение которых - интеграция в систему трудовых ресурсов.

4. Плюс к этому - «соединительная и нервная ткань» системы, связывающая её компоненты воедино и обеспечивающая их взаимодействие - масонство, действующее ЗАКУЛИЧНО, НЕ ПУБЛИЧНО на основе зомбирующих принципов, ограничивающих свободу индивида в выборе интересов и линии поведения:

O каждый в меру посвящения работает на то, что понимает, а в меру непонимания - на тех, кто посвящён в высшие, чем он степени, и на тех, кто понимает больше вне зависимости от наличия посвящения или его отсутствия [121];

O неукоснительное подчинение и ответственность носителей низших степеней перед высшими.

При этом степени с 1 по 33 могут получить все, с 34 по 66 - только евреи, с 67 и выше - только раввины. Принадлежность к высшим степеням в каждом разряде требует в большинстве случаев (хотя могут быть и исключения) наследственной принадлежности претендента к системе. Такая расово- клановая фильтрация и требование наследственной принадлежности являются достаточно надёжным заслоном от продвижения внедрённой в масонство антимасонской агентуры на руководящие посты в системе на протяжении жизни одного поколения, о чём концептуально безвластные борцы с «жидомасонским заговором» (в котором и «жиды», и масоны - всего лишь «фигуры», устроенные несколько сложнее, чем шахматные) не задумываются (а у концептуально властных людей, не приемлющих библейский проект, в такого рода проникновении в его структуры с целью возглавить и изменить направление и характер деятельности - нет потребности). [122]

И для того, чтобы в обществе не формировались представления о системной целостности и определённой целесообразности библейской культуры, учебники истории ничего внятного о масонстве не сообщают, чем извращают представления большинства о течении истории и современной политики.

По существу всё это показывает, что крещение и христианизация Руси изначально было проектом двухуровневым, в котором каждый работал на свои цели в меру своего понимания:

· Наиболее умные в аспекте удовлетворения своекорыстия представители “элиты” древней Руси жаждали христианизации своего общества для того, чтобы возвести свои рабовладельческие претензии в ранг исполнения ими Божией воли. Вследствие этого они предпринимали усилия к тому, чтобы втащить исторически сложившееся христианство на Русь. То обстоятельство, что кто-то из них при этом видел несостоятельность деградировавшего традиционного язычества Руси, существа дела не меняет: стать рабовладельцами - их устраивало, и вопросов о путях и средствах его искоренения они византийским вероучителям не задавали, как, впрочем, не задавали они такого рода вопросы и всем иным зарубежным вероучителям.

· Но кураторы и подвижники проекта скупки мира и порабощения всего человечества на основе корпоративной иудейской расовой монополии на транснациональное ростовщичество с не меньшим рвением прилагали усилия к тому, чтобы этот проект на Русь пропихнуть в целях искоренения цивилизационного своеобразия Руси и полного окончательного порабощения её на этой основе.

И если древнерусской “элите” было всё равно в принципе, на основе какой идеологии господствовать над обществом от имени Бога, то кураторам и заправилам библейского проекта было не всё равно, какую веру насаждать на Руси взамен пребывавшего в кризисе её язычества:

1. Если Русь принимает иудаизм, то куда девать такую прорву ожиденевших, претендующих быть кастой господ в глобальных масштабах? - вакансии как бы господ [123] в проекте уже заняты, нужны покорные рабы или территория, очищенная от непокорных.

2. Ислам с его шариатом, хотя и позволяет местной “элите” господствовать над толпой от имени Бога, но поскольку объявляет ростовщичество одним из выражений сатанизма [124], - со времени своего становления представляет собой глобальную проблему для проекта скупки мира на основе ростовщичества.

3. Поэтому на основании 1 и 2 для Руси - допустимо только христианство, и внедрять его надо побыстрее, пока её язычество не вышло из кризиса и не появился какой-нибудь новый вещий Боян, чьё слово Правды выведет Русь из смуты.

Эти обстоятельства в совокупности хорошо соотносятся с утверждением некоторых источников о том, что Владимир Креститель - Рюрикович-Малкин-Рабинович - участвовал в проекте «Крещение Руси» не совсем вслепую, а кое во что он был посвящён и, кроме того, - пользовался поддержкой кураторов проекта скупки мира и порабощения человечества на основе иудейской корпоративной монополии на транснациональное ростовщичество [125]. Для