Царь Алексей Михайлович

Протоиерей Лев Лебедев. Москва Патриаршая. М., 1995. С. 163.

240

Карташев Л.В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 578.

241

В данном случае в значении — утвердитель прав, установитель порядка.

242

Субботин Н.И. Материалы для истории Раскола за первое время его существования. Т. 6. М., 1880. С. 11–12.

243

Молитвослов и Псалтырь. Даниловский благовестник. М., 2002. С. 11.

244

Крестное Знамение («Знак Креста») — молитвенный жест, представляющий собой изображение Креста Господня движением кисти руки. Крестное Знамение совершается в разных случаях, например, при входе и выходе из храма, перед или после произнесения молитвы, во время богослужения, как знак исповедания своей веры.

245

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 7. М., 1996. С. 72.

246

Существует предположение, что епископ Коломенский и Каширский Павел по приказу Никона был неканонически, единоличным приказом Патриарха лишен в 1654 году сана, а затем сослан на заточение в новгородский Хутынский монастырь и якобы был сожжен в срубе 3 апреля (по старому стилю) 1656 года.

247

Материалы для истории Раскола. Т. IV. М., 1894. С. 13.

248

Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т. 4. М., 1998. С. 472.

249

Стоглав. М., 2000. С. 291.

250

В Неделю Православия 1656 года в Московском Успенском соборе была торжественно провозглашена анафема на тех, кто крестится двумя перстами.

251

На основании новой догматической формулы при Патриархе (1675–1690) Иоакиме происходили вопиющие случаи деканонизации святых. Так случилось с Анной Кашинской (1280–1368) и с Евфимием Архангелогородским (†1527), у которых при обретении мощей пальцы было сложены двоеперстно.

252

Оправдание на несправедливые обвинения// Православное обозрение. М., 1888 (апрель). С. 708.

253