Понятие «Византия» является продуктом западноевропейской антиправославной мысли, утвердившееся в обращении в XIX веке. Никакой «Византии» в действительности не существовало. Жители, правители и мыслители «Второго Рима», павшего под натиском турок в 1453 году, называли свое государство «Империей ромеев», а себя именовали «ромеями», т. е. римлянами. Русские интеллектуалы («книжники») этого понятия «Византия» тоже не знали; они использовали выражения «Царь-град» и «ГреческоеЦарство». Ныне «Византия» — обиходный терминологический историографический оборот и не более того.

254

Успенский Б.А. Крестное Знамение и сакральное пространство. М., 2004. С. 100–101.

255

Успенский Б А. Раскол и культурный конфликт XVII века // Успенский Б. Этюды о Русской культуре. СПб., 2002. С. 314.

256

Олеарий А. Описание путешествия в Московию// Россия XVII века: воспоминания иностранцев. Смоленск, 2003. С. 450–451.

257

Первым Патриархом, посетившим Москву, стал в 1588 году Вселенский Патриарх Иеремия II (1530–1595), по просьбе Царя Федора Иоанновича и его первого советника — Бориса Годунова, архиереев Русской Церкви, поставивший Первого Патриарха Московского и всея Руси Иова. Подробнее см.: Боханов А.Н. Борис Годунов. М., 2011.

258

Три взрослые дочери Царя Михаила Федоровича, сестры Алексея Михайловича — Ирина, Анна, Татьяна, не могли найти равнородной супружеской партии и остались незамужними.

259

Царь отсутствовал в столице до февраля 1655 года, а в марте того года снова отправился на войну, где пробыл до середины декабря. В мае 1656 года Царь опять отправился в поход, но теперь уже против вторгшихся на Русь шведов. Алексей Михайлович вернулся с войны в Москву 17 января 1657 года.

260

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. Т. 7. С. 153.

261

Платонов С.Ф. Русская история. М., 1996. С. 210.

262

Каносса — замок в Северной Италии, где в январе 1077 года в ходе борьбы за инвеституру отлученный от церкви и низложенный Император «Священной Римской империи» Генрих IV униженно вымаливал прощение у своего противника папы Римского Григория VII. В переносном значении «идти в Каноссу» — согласиться на унизительную капитуляцию

263

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. Указ. соч. С. 154.

264

Карташев А.В. История Русской Церкви. М., 2004. С. 609.

265

Макарий, Митрополит Московский и Коломенский. История Русской Церкви. Т. 6. М., 1996. С. 336–337.

Добавить отзыв
ВСЕ ОТЗЫВЫ О КНИГЕ В ИЗБРАННОЕ

0

Вы можете отметить интересные вам фрагменты текста, которые будут доступны по уникальной ссылке в адресной строке браузера.

Отметить Добавить цитату