39
Белильщик — специалист, занимавшийся отбеливанием тканей. Используя в данном процессе глины с резко выраженными сорбционными свойствами и специальные травы, мастера этого дела добивались того, что материал приобретал ослепительную белизну.
40
Миро — особый состав благовонных веществ, используемый для священного помазания. Составлялось оно в описываемые времена из смирны (мирра), нарда, корицы ароматической, кассии и елея (оливкового масла); ценилось исключительно высоко.
41
В Евангелиях от Матфея и Марка въезд Иисуса в Иерусалим происходит до помазания в Вифании. Текстуальное изменение хода событий у евангелистов имеет недвусмысленную политическую подоплеку. У Иоанна помазание вполне логично увязывается с «воздвижением из гроба Лазаря», — ибо для удостоверения своего мессианского статуса Иисусу было настоятельно необходимо заранее пройти этот священный обряд.
42
Нардовое миро также использовалось при похоронных ритуалах. В те времена было принято, чтобы скорбящая вдова оставляла на могиле усопшего супруга разбитый пузырек с этой благовонной мазью.
43
Синедрион — совет древних иудеев, наделенный верховными полномочиями во всех религиозных и гражданских делах; состоял из первосвященников, книжников и старейшин; выполнял также функции законодательного собрания и верховного суда.
44
При крещении Саломия была наречена Еленой. Будучи духовной наставницей Саломии, дочери Ирода, Елена, в соответствии с обычаем, приняла имя своей подопечной. Елена-Саломия также приходилась духовной матерью апостолов Иакова и Иоанна Воанергес.
45
Иоанн Креститель изначально являлся приверженцем так называемого «пророчества Еноха», согласно которому в качестве даты грядущего восстановления наследственных прав родов Давида и Садока устанавливался «конец восьмой вселенской недели». Это соответствовало 3920 году с предполагаемого времени сотворения мира, или в пересчете на современное летоисчисление — 21 год до Р.Х., однако… этого не случилось. Пересмотр существовавшего календаря позволил перенести время свершения предсказания на 29 год от Р.Х., а после обстоятельных перерасчетов в качестве предельного срока был избран 31 год от Р.Х. На этом предсказании покоилась репутация Предтечи, как посвященного в тайны бытия пророка. После казни Иоанна время исполнения пророчества еще раз подверглось пересчету, и окончательной датой стал считаться день весеннего равноденствия 33 года от Р.Х.
46
Согласно традиционным представлениям гностиков, Симон Киринеянин был распят «на месте Иисуса». Это вовсе не значит «вместо Иисуса», но «там, где должен был находиться Иисус». Поскольку Иисус являлся царственным потомком Давида, а Симон и Иуда представляли соответственно священнический и пророческий роды, то кресты должны были располагаться с соблюдением их официальных иерархических титулов. В соответствии с принятой схемой царь должен был находиться на западе (слева), священник — в центре, а пророку следовало занимать позицию на востоке (справа). В Евангелии, однако, сказано, что крест Иисуса располагался посредине. А если так, то Киринеянин был в действительности распят вместо Симона Зилота (как священник), но на месте, предназначавшемся Иисусу (как царю).
47
Литра — мера веса, использовавшаяся греками; равнялась одной девяностой части таланта, то есть приблизительно 330 граммам. Принесенные, таким образом, Никодимом 33 килограмма «состава» представляли собой довольно внушительный вес, чтобы с ним мог справиться один человек.
48
Христианство все-таки выжило, несмотря на то, что многим в ту пору казалось, будто массовые распятия являются тем мощным средством, которое раз и навсегда задует разгоравшееся пламя новой веры. Сенатор Корнелий Тацит (родившийся в 55 году от Р.Х.), касаясь данного вида казни, с горечью писал, что, «несмотря на временную задержку в развитии, это ужасное суеверие [христианство] разрослось с новой силой, и не только в Иудее, где зародилось зло, но даже в Риме».
49
