препятствий.
7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее Вас к нему?
Пожалуй, такого влияния не было. Был человек, которого я считаю своим учителем, его звали Алексей Авдеев; к сожалению, его с нами уже нет, он ушёл… Не знаю, куда — он всегда мечтал о свободе. Этот человек объяснил мне, когда мне было около 18 лет, что сатанизм — это всё же магия. Он показал мне реальную магию и фактически ввёл в неё. Я этому человеку очень благодарен, я регулярно прихожу к нему на могилу и каждый Самхайн приношу ему букет цветов; часто вспоминаю его в своих ритуалах.
8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?
К моему большому сожалению, я должен признать, что моя жизнь могла, в принципе, сложиться иначе. У меня нет такой точки зрения, что я какой-то избранный или что-то в этом роде. Всё могло сложиться иначе, и я считаю, что мне очень повезло, что я стал на сторону Тьмы.
9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?
Я осознал в какой-то момент своё тотальное космическое одиночество, но об этом нет смысла говорить, этот момент можно лишь почувствовать самому. Материнская любовь, сексуальные взаимоотношения, — всё это иллюзия, так сказать, попытка воспитать своё продолжение в лице детей или даже, к сожалению, учеников. Это — только иллюзия не-одиночества; мы все одиноки перед Космосом, абсолютно одиноки. Но это можно осознать только самому, писать об этом бесполезно.
10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?
Это — очень важная тема, о которой я хотел бы поговорить. Да, к сожалению, я считаю себя человеком. Хотя не хотел бы им быть. Меня раздражает пафос так называемых сатанистов, которые считают себя какими-то избранными, невероятно отделившимися от всего человеческого и так далее. На самом деле они не могут разобраться со своими блядскими сексуальными проблемами. Меня от этого тошнит.
11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя «специализация». Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления, делили ли его на направления?
Да, я считаю, что в сатанизме есть различные школы, различные направления; я бы даже сказал — различные кланы. Но это не влияет на общее единство. Мой взгляд на сатанизм очень менялся; когда я был 16-ти летним мальчиком и стал на этот Путь, ощущал себя, так сказать, в андерграунде. Я думал, что это — тотальный андергаунд и что мы, грубо говоря, в заднице находимся. Когда я столкнулся с тем, что на самом деле действительно сатанист может быть хозяином всего мира, что на самом деле другого хозяина в этом сраном мире нет, кроме Сатаны, для меня, конечно, это было определённым изменением взглядов на сатанизм.
12. Дайте определение сатанизму, как Вы его понимаете.
Я считаю, что сатанизм — это не религия никоим образом, это — очень древняя Традиция. В любом случае — это experience, это — живой опыт, непосредственный, живой, магический, мистический, — какой угодно опыт для сатаниста.
13. Если хотите, назовите своё имя. Если это не паспортное имя, поясните его значение и что оно несёт для Вас лично.
Джин. Этого достаточно.
1. Расскажите о том, как Вы ощутили свою принадлежность к Тьме.
А никак. Это генетическое. Пингвин свою принадлежность к пингвинам ощущает? Вот и я думаю, что нет.
2. Стоял ли перед Вами вопрос выбора стороны Тьмы или другой?
Нет, не стоял. Я вообще не верю в «выбор». Даже когда мы выбираем, что взять из ресторанного меню, мы на самом деле руководствуемся инстинктами, подсказывающими, в чём будет больше того, чего организму не хватает. «Свобода выбора» — иллюзия, происходящая от незнания всех вовлечённых в процесс переменных. А на сторонах и дуализме я вообще не завязан. Идиот видит чёрное и белое, скептик и брюзга — множество тональностей серого, а посвящённый — все оттенки спектра радуги. Кстати, вот такое дикое, бесконечно расширяющееся многообразие цветов и есть Хаос. Полюбуйтесь фракталами.
3. Как Вы осознали полностью свою принадлежность к Тьме? Как пришли к самоназванию «сатанист»?
Ознакомился с соответствующей мифологией от христианской до зороастрийской и Упанишад, с художественной литературой на данную тематику от Мережковского до Булгакова и понял, с кем лежат мои симпатии. Заодно узнал, что у моего мировоззрения ещё и название имеется, и другие такие тоже есть — о как!:*)
А было ли это самоназванием, сомневаюсь. Частенько и другие называли, причём исключительно из- за моих подходов к решению разнообразных проблем и взглядов. А внешне всегда стремился из толпы особо не выделяться. Не вижу смысла в привлечении её внимания.
4. Как Вы определяете мизантропию, важно ли это понятие для Вас и влияло ли оно на Ваше становление и продвижение по Пути?
Отстранённость от человеческого, холодность к нему, полное неприятие так называемых общечеловеческих ценностей. Восприятие человека как того, чем он является — одним из многих звеньев эволюционного процесса, трофической цепи, биологической машиной с гигантским количеством багов, которая всегда может быть перепрограммирована, «захачена», разобрана, сдана в утиль.
Да, мизантропия, несомненно, важна. Прежде всего, чтобы не завязнуть в трясине человечества и как следует отделять зёрна от плевел. Без этого никакого Пути не будет — будет барахтанье в болоте и растрата АТФ на недостойных.
5. Какие препятствия на Пути Вы считаете наиболее существенными? Мешало ли что-либо Вашему осознанию и становлению?
Физиологические и темпоральные. У идиотского человеческого тела мало возможностей, и развитие одних разрушает другие.
Физическое vs умственное — классический пример. А в сутках слишком мало часов, в часах — минут и в минутах — секунд.
6. Что (и/или кто) помогало преодолевать препятствия к становлению (если они были)?
Многое из вышесказанного решается фармакологически и урезанием сна.
7. Было ли какое-то внешнее влияние, оказавшееся значимым для Вашего выбора и/или подтолкнувшее Вас к нему?
Учителя были. Выбора не было. А когда ученик готов, учитель приходит сам (из Блаватской, кажется). Плюс было внешнее влияние в плане развала Союза. Всякая религиозная мерзость повылазила наружу, и хотелось ходить по улицам с огнемётом. До сих пор с улыбкой вспоминаю, как отправлял «Белых Братьев» в психушку под электрошок. Опять же, к несуществующему выбору это не имеет никакого отношения. Просто укрепляет позиции.
8. Как Вы думаете, было ли неизбежным Ваше становление на сторону Тьмы или жизнь могла сложиться иначе?
Неизбежным. Специализация могла бы быть другой. Это уже от среды зависит.
9. Знакомо ли Вам одиночество, связано ли оно с продвижением по Пути?
Весьма знакомо. С продвижением не связано. В одиночестве можно делать одни полезные вещи, в компании достойных — другие.
10. Считаете ли Вы себя человеком? Если нет, то на каком основании?
Согласно учебникам радиобиологии я уже умер года три назад.
11. У всех сатанистов свой стиль жизни, своё мировоззрение, своя «специализация». Меняли ли Вы свои взгляды на сатанизм в процессе становления, делили ли его на направления?
Не менял, на направления не делил. Хотя сатанистов делил на тех, в ком преобладает Огонь, и тех, в ком преобладает Тьма. Но это последователей, а не Путь или учение. Армия Сатанинской Империи, как армиям и положено, должна включать в себя разные рода войск, между которыми должно быть отлажено
