Год рождения Иисуса Христа принят за начало летоисчисления, начало нашей эры. Но нет в Новом Завете точной даты Его рождения. Зато есть информация, которая позволяет по-разному толковать как место и год рождения Иисуса, так и сопутствующие обстоятельства. «Виноваты» в этом оказались евангелисты Матфей и Лука, которые неоднозначно излагали такое важное событие. Кто больше прав? Можно принять за основу информацию Матфея: ведь он был одним из 12 ближайших учеников Иисуса, имел с Ним непосредственный контакт, обладал сведениями, полученными непосредственно от Учителя. Но с таким же успехом мог быть прав и Лука. Он был учеником Савла, известного еще и под римским именем как апостол Павел. Павел не входил в число 12, хотя его пути-дороги и пересекались с апостолами Петром и Иаковом, и мог не знать всех обстоятельств рождения Иисуса. Поэтому информация, которую он передал Луке, могла быть, как говорится, из вторых или третьих рук, а значит, не лишена искажений. Но все дело в том, что Лука был хорошим живописцем и автором известных икон - портретов Богоматери. Если он рисовал Ее с натуры, то у него было достаточно времени для выяснения всех деталей рождения Иисуса из первых рук. И все же мы остановимся на информации апостола Матфея.
В своем Евангелии он сообщает, что Иисус Христос родился в Вифлееме Иудейском. Тем самым было подтверждено пророчество: «И ты Вифлеем, земля Иудейская, ничем не меньше воеводств Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ Мой Израиля» (Матф. 2:4-2:6). В то время царем Иудеи был Ирод Великий. Рождение Иисуса совпало с появлением в восточной части неба яркой звезды, названной в Новом Завете Вифлеемской звездой. Ирод умер в 750 году по римскому исчислению, которое велось от основания Рима, что соответствовало 4 году до н. э. Значит, раньше этого родился и Иисус. Если знать точно, когда зажглась Вифлеемская звезда и что она собой представляла, то и проблем с датой рождения не было бы.
В 525 году н. э. римский ученый монах Дионисий Малый рассчитал, что Христос родился в 754 году от основания Рима, то есть уже после смерти царя Ирода. А это уже противоречило содержанию Евангелия от Матфея. В начале XVII века датой рождения Иисуса заинтересовался известный астроном И. Кеплер. Он начал искать Вифлеемскую звезду, которая одна могла рассказать правду. Идея возникла, когда Кеплер в декабре 1603 года стал свидетелем необычного астрономического явления: две планеты - Сатурн и Юпитер - «сошлись» в созвездии Рыб, а затем к ним весной 1604 года приблизился и Марс. Кеплер предположил, что и Вифлеемская звезда могла быть образована соединением Сатурна и Юпитера, но для получения полного эффекта яркой звезды они должны были встретиться на небосводе в одной точке. Дальше уже потребовались расчеты, в которых Кеплер был большой мастер. В результате он пришел к выводу, что факт появления «звезды» в созвездии Рыб как результат соединения Сатурна и Юпитера во время Рождества Христова вполне мог иметь место.
Расчеты Кеплера были перепроверены в наш век компьютерных технологий с учетом современных теорий движения планет. Оказалось, что Кеплер не ошибался. Действительно, в 7 году до н. э. Юпитер и Сатурн трижды в течение полугода (в мае, сентябре и декабре) сближались в зодиакальном созвездии Рыб. При этом угловое расстояние между ними сокращалось (по расчетам) до одного градуса. Практически же две планеты могли находиться рядом друг с другом или даже в одной точке, что и могло производить эффект очень яркой звезды. А это могло означать, что Иисус Христос родился в 7 году до н. э., за 3 года до смерти царя Ирода. Отсюда также следует, что все эти 3 года святое семейство действительно могло находиться в Египте, и только после смерти Ирода вернулось на родину. В Откровении святого Иоанна Богослова указан более конкретный срок пребывания Марии и Иосифа в «пустыне» - 1260 дней (Откр. 12:6).
О льве, осле и ослице
К моменту своего последнего посещения Иерусалима в преддверии Пасхи Иисус уже был хорошо известен и в Галилее, и в Иудее и даже в самом Иерусалиме как пророк, проповедник, чудотворец. У него были ученики и многочисленные сторонники. Но для воплощения в жизнь предстоящей миссии необходимо было, чтобы народ признал в нем того Спасителя, Царя Иудейского, приход которого предрекали ветхозаветные пророки. Сделать это было непросто. Необходимо было каким-то образом доказать свою родословную от Давида, которая вела в более древние времена к Иуде, сыну Иакова-Израиля. Ведь именно по этой линии, от «корня Давидова», и должен быть Спаситель, Примиритель, Царь Иудейский. Он должен быть, как позднее метко и кратко выразился Иоанн Богослов в своем Откровении, «лев от колена Иудина, корень Давидов». Почему «лев»? Об этом будет сказано далее.
Но как все это можно было доказать народу при отсутствии радио и телевидения? И тем не менее выход был найден. Он основывался на знании евреями текстов Ветхого Завета, а значит, и примет, которые могли указывать на Спасителя. Вот почему Иисус сел верхом на ослицу и молодого осла и поехал по переполненным праздничным народом улицам Иерусалима (Матф. 21:1-21:9).
Правда, евангелисты Иоанн, Марк и Лука говорили только о молодом осле, на котором ехал Иисус. Вероятно, ослица шла рядом. Увидев такую процессию в сопровождении толпы сторонников Иисуса, прославлявших громкими криками седока как Царя Иудейского, народ вспомнил тексты Ветхого Завета. Они свидетельствовали о приметах, которые указывали на принадлежность человека на осле и ослице к колену Иудину, корню Давидову. А также о том, что перед ними действительно появился тот Царь, предсказанный Господом Саваофом через пророка Захарию: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и осле, сыне подъяремной» (Захария, 9:9).
Как мы знаем из текстов евангелистов, множество народа приветствовало Иисуса именно как Царя Иудейского, как Посланца Бога, «постилали свои одежды на дороге, а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге; народ же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: спасение Сыну Давидову! Благословен Грядущий во имя Господа! спасение в вышних!» (Матф. 21:8-21:9).
Итак, народ признал в Иисусе потомка Давида. Но при чем здесь «лев от колена Иуды»? О каком льве идет разговор? И почему именно ослы являются свидетелями? Для евреев, хорошо знавших Ветхий Завет, ответы на эти вопросы были совершенно ясны. Иуда был четвертым сыном Иакова-Израиля от первой жены Лии. Хотя первенцем был Рувим, Иаков ставил Иуду выше его. Это нашло соответствующее отражение и в благословении Иаковом сыновей перед своей смертью, в котором он особенно отметил именно Иуду: «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой, поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не прийдет Примиритель, и Ему покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего, и к лозе лучшего винограда сына ослицы своей» (Бытие, 49:8-49:11). Как видим, в этих более древних текстах Ветхого Завета есть упоминание о будущем Примирителе, будущем Судье и Спасителе, Иисусе. Значит, Иисус Христос ведет свою родословную также от Иуды, названного Иаковом львом. А ото льва рождаются только львы. Поэтому Иисус и есть тот самый «лев от колена Иудина, корень Давидов».
В то же время мы знаем из текстов Нового Завета, что Иисус является также Агнцем! Почему? Об этом можно узнать из главы «Суд Божий. Тайны креста и распятия Иисуса Христа. Астрономический аспект». В благословении Иакова впервые в Ветхом Завете упоминаются также ослица и молодые ослы - ослята. Они, как и многое другое в Библии, имеют астрономический смысл. Ослята - это древнее название двух звезд - Гаммы и Дельты из созвездия Рака, ближайшего к созвездию Льва (см. рис. 2).
Главные звезды Рака своим расположением образуют фигуру в виде угла с двумя длинными лучами. На них расположены эти яркие звезды. Лучи угла представлены в благословении Иакова в виде двух виноградных лоз. К одной из них «привязан» Осленок - звезда Дельта, а к другой «лозе лучшего винограда» привязан другой Осленок - сын ослицы - звезда Гамма. Почему одна лоза лучше другой? На ней как бы «висит» гроздь лучшего винограда -рассеянное звездное скопление Ясли. Они видны невооруженным глазом. Ясли, в свою очередь, - это место, где находился некоторое время новорожденный Иисус Христос (рис. 5). Он же - образ нового Солнца, которое родится в созвездии Рака в звездном скоплении Ясли перед
