листа) для излечения: 1) пребывания в теплом климате и 2) постоянных прогулок на солнце.
Третье дерево изображает способ лечения и лекарственные вещества, имеет оно пятнадцать ветвей, пятьдесят листьев.
Первая ветвь с тремя листьями – вкусовые вещества, полезные при расстройстве восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха: 1) вещества приятного вкуса, 2) соленого, 3) кислого.
Вторая ветвь – вещества, полезные при расстройстве жизненных процессов желчи, имеет три листа: 1) вещества приятного вкуса, 2) вяжущего, 3) горького.
Третья ветвь с тремя листьями – вкусовые вещества, полезные при расстройстве слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы: 1) вкусовые вещества жгучего вкуса, 2) вяжущего и 3) кислого.
Четвертая ветвь с тремя листьями изображает свойства веществ, полезных при расстройстве восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме: 1) свойство маслянистое, 2) плотное, 3) мягкое.
Пятая ветвь с тремя листьями – свойства веществ, полезных при расстройстве жизненных процессов желчи: 1) прохлаждающие, 2) успокаивающие, 3) жидкие.
Шестая ветвь с тремя листьями – свойства веществ, полезных при расстройстве слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы: 1) острые, 2) легкие (неплотные), 3) грубые.
Седьмая ветвь с тремя листьями – бульоны, способствующие успокоению расстройства восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме: 1) бульоны, особым образом приготовленные из костей баранины, 2) бульоны, особенно тщательно приготовленные из черепной кости барана, 3) свежие масла, бульоны, супы, старое вино и особым образом приготовленные бульоны, указанные в 4-й книге «Чжуд-ши». Восьмая ветвь с пятью листьями изображает маслянистые лекарственные вещества, способствующие успокоению восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме. Сюда относятся маслянистые лекарственные вещества, особым образом приготовленные: 1) из чеснока, 2) из трех плодов ми-робалана, китайского яблока и барура, 3) из пяти корней – рамни, жаба, нишен, бабруба и сэмэ; все эти корни родственны женьшеню; т. е. содержат много питательных веществ, 4) из мускатного ореха, 5) из корня аконита.
Девятая ветвь с четырьмя листьями изображает отвары, способствующие успокоению расстройства жизненных процессов желчи: 1) отвар из корня ману (radix enulae), 2) отвар из цветка дигдэ (f lores gentianae), 3) отвар из трех плодов – fructus mirobalani, fructus pomi chinensis и барура, 4) отвар из корня ледре.
Десятая ветвь с четырьмя листьями изображает лекарственные вещества в виде порошков, способствующих успокоению расстройства жизненных процессов желчи. Сюда относятся порошки, главным составом которых являются: 1) камфара, 2) шафран, 3) белая глина, 4) кипарис.
Одиннадцатая ветвь с двумя листьями изображает пилюли, способствующие успокоению расстройства слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы. Особым образом приготовленные пилюли из шести превосходных компонентов: 1) белая глина, 2) шафран, 3) гвоздика, 4) мускатный орех, 5) кардамон и 6) гагула. Пилюли из соли харусы и других солей.
Двенадцатая ветвь с пятью листьями изображает порошки, способствующие успокоению слизисто- серозной и млечно-лимфатической системы. Сюда относятся порошки, главным составом которых являются: 1) гранат, 2) годмаха; 3) жонши, 4) дали, 5) остатки жженых солей.
Тринадцатая ветвь с тремя листьями изображает способы лечения, способствующие успокоению расстройства восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме. Все эти листки изображают употребление питательных клизм, приготовленных особым образом, описанным в 4-й книге «Чжуд-ши».
Четырнадцатая ветвь с четырьмя листьями изображает четыре способа послабляющего метода лечения, специально описанного в 4-й книге «Чжуд-ши». Употребляется это лечение при расстройстве жизненных процессов желчи в организме.
Пятнадцатая ветвь с двумя листьями изображает два способа возбуждающего рвоту лечения при расстройстве слизисто-серозной и млечно-лимфатической системы.
Четвертое дерево – часть наружных способов лечения, к которым относится и хирургия. Имеет оно три ветви, семь листьев.
Первая ветвь с двумя листьями изображает наружные способы лечения при расстройстве восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления-очищения-расходования воздуха в организме: 1) разминание, массаж, пассивная и активная гимнастика, натирание маслянистыми и теплыми веществами, согревающие компрессы, 2) теплые ванны, прижигание, искусственное нагревание, вообще все согревающие маслянистыми веществами лечения.
Вторая ветвь с тремя листьями изображает наружные способы лечения при расстройстве жизненных процессов желчи: 1) кровопускание, 2) употребление охлаждающего лечения, 3) употребление потогонного способа лечения.
Третья ветвь с двумя листьями изображает наружные способы лечения при расстройстве слизисто- серозной и млечно-лимфатической системы: 1) лечение прижиганием, 2) чередующиеся охлаждение и согревание. Синтез всех способов лечения расстройства питания в организме заключается в том, что все расстройства питания в организме, как было сказано выше, сводятся к двум расстройствам питания – усилению и ослаблению энергии жизненно-живой теплоты. При усилении прибегают к четырем охлаждающим способам, а при ослаблении – к четырем согревающим способам лечения. Четырьмя охлаждающими и согревающими способами считаются: 1) пищевые вещества, ослабляющие усиление энергии жизненно-живой теплоты, 2) образ жизни, 3) лекарственные вещества, 4) наружные способы лечения.
Первая книга «Чжуд-ши»[71]
I
Поклоняюсь главе врачей и врачебной науки, трудящемуся из чувства сострадания на пользу всех, излечивающему различные расстройства питания, зависящие от расстройства трех жизненных процессов, совершающихся в организме: восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления- очищения-расходования воздуха и жизненных процессов желчи и слизисто-серозной и млечно- лимфатической системы.
Дошли до нас сведения о существовании великолепного города, пользовавшегося дарами пяти драгоценных врачебных средств, т. е. незагрязненной почвой, чистым воздухом и водой, теплотой-светом, и занимавшего обширное пространство. Название его было: «Привлекательный город врачебной науки». Город этот служил местожительством риши и был полон разного рода драгоценностей, составлявших принадлежность врачебной науки.
Эти драгоценности излечивают 404 расстройства питания (патологических процессов) в организме, возникающих под влиянием расстройств восприятия, уподобления, всасывания, усвоения, удаления- очищения-расходования воздуха, жизненных процессов желчи и слизисто-серозной и млечно- лимфатической системы, или же от одновременного расстройства двух из них и, наконец, от расстройства всех трех одновременно.
Эти драгоценные врачебные средства понижают повышенную температуру или поднимают пониженную, что происходит при определенных расстройствах питания в организме. Они устраняют 80000 причин, которые способствуют расстройствам питания. Эти 80000 причин перечислены в особом отделе врачебной науки, трактующем расстройство организма как следствие легкомысленного отношения к образу жизни, злоупотребления пищей и питьем, неумения приспосабливаться к колебаниям температуры в различное время года и вообще к климатическим условиям, неумения разумно пользоваться шестью нашими чувствами.
На южной стороне города, на горах, называемых Винтообразными, наиболее согреваемых солнцем, расположены сады и леса, наполненные целебными растениями. Там растут гранатовые, различных видов
