перцовые и другие деревья; получаемые из этих деревьев лекарства приводят в норму ослабленную энергию жизненно-живой теплоты в организме.
Вкус этих лекарств: жгучий, кислый, соленый; они обладают свойством согревать и укреплять организм; их корни, стебли, стебельки, ветви, листья, цветы и плоды – также лекарства. Местность имеет привлекательный вид; здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен ароматным запахом целебных растений. Здесь не могут существовать причины, которые ослабляли бы в организме прирожденную энергию жизненно-живой теплоты.
На северной стороне города, на ярко освещенных лунным светом горах, называемых Снежными, расположены целебные сады и леса, в которых растут кипарисы, пальмы, камфарные, лимонные и другие деревья; лекарства, получаемые из них, приводят к норме усиленную энергию жизненно-живой теплоты в организме.
Вкус этих лекарств: горький, приятный, вяжущий; они обладают свойством охлаждать и успокаивать; их корни, стебли, стебельки, ветви, листья, цветы и плоды – также лекарства. Местность имеет привлекательный вид: здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен целебным ароматом. Здесь не могут существовать причины, которые усиливали бы прирожденную энергию жизненно-живой теплоты в организме.
На восточной стороне города, на горах, называемых Благовонными, расположены сады и леса, в которых растут миробаланы. Корнями этих деревьев излечиваются расстройства питания костей, стеблями – мышц, ветвями – проводников (сосудов и нервов) и сухожилий, корой – кожи, листьями – полых органов, цветами – органов чувств, плодами – плотных органов и сердца. На этих деревьях созревают пять сортов миробалана, которые обладают шестью вкусами, восемью отличительными признаками, обнаруживающимися при действии на организм, тремя определенными качествами при усвоении и семнадцатью определенными свойствами; миробаланы излечивают всевозможные расстройства питания в организме. Местность эта имеет привлекательный вид: здесь чувствуется полное довольство, воздух насыщен ароматным запахом лекарств. Здесь не могут существовать причины, вследствие которых развилось бы одно из 404 расстройств питания в организме.
На западной стороне города, на горах, называемых Малая, растет шесть прекрасных лекарственных деревьев. Лекарства, получаемые из них, излечивают все расстройства питания в организме. Здесь же, на этих горах, имеется пять сортов «жон-ши» (камни из целебных источников), пять сортов горных смол, пять различных холодных целебных источников и пять различных теплых целебных источников. Почва покрыта цветами шафрана и воздух насыщен ароматами; камни на всех горах обладают целебными свойствами, здесь же находятся все сорта солей.
На деревьях этих садов и лесов водятся павлины, фазаны, попугаи и другие птицы, оглашающие воздух криком и пением. В лесах обитают слоны, медведи, кабарги и другие животные, из которых получаются тоже прекрасные лекарства. В этих лесах и садах нет недостатка ни в каких лекарственных веществах из животного, растительного и минерального царств.
В городе, на троне из бирюзы редкого качества восседал Наставник, сам победоносный, поддерживающий жизнь, глава врачей и медицины. Он сидел, окруженный друзьями – небесными духами и риши, своими и чужими. Из небесных духов его друзьями были: врач небесных духов, властелин всех живущих – Нюрба (Тургэн, Скороспел) и другой врач небесных духов – Асвин, а друзьями из риши: великий риши – сын Всезнающего, Огнеподобный, Держащий обруч, сын Пекущегося обо всех живых существах, Родившийся от падшей женщины, Свершивший два подвига, Известный в степях, Родившийся от Борнавасы и многие другие сотоварищи.
Присутствовали тут же друзья Наставника из чужих: дед Эсрун (Брама), великий небесный дух – Цогун Кукултэ (Вишну), повсюду известный, молодой Шестилицый и многие другие сотоварищи-небуддисты, а из своих: счастливый Манзошри, достойный Хоншим-Бодхисаттва, Вачирвани, Ананда, Цо-жед-шонну и многие другие сотоварищи-буддисты.
Великий Наставник поучал, а слушатели старались понять его учение, соответственно объяснениям, которые руководитель им давал.
II
Лица, желающие быть здоровыми, лечить больных, долго жить, желающие приобретать познания, богатства, разумно и с пользой для себя и других провести жизнь, избавлять всех живущих от страданий, желающие почета от глав народов, и вообще все те, кто желает заботиться как о своих делах, так и о делах своих ближних, должны изучать врачебную науку.
Для этого необходимо изучать сочинение «Чжуд-ши» – «Четыре основы» – и точки зрения этого сочинения на организм; части и главы его: «Главную основу» (введение в медицину), «Повествовательную основу», «Основу терапии и хирургии» и «Прибавочную основу».
В «Чжуд-ши» излагаются следующие сведения: 1) об организме взрослого человека; 2) о детском организме; 3) о женском организме; 4) о нервно-истерических субъектах; 5) о ранах и язвах; 6) о ядах и отравлениях; 7) о старческом организме; 8) о поддержании и укреплении организма в старости.
Необходимо также изучать одиннадцать частей «Повествовательной основы»: 1) введение; 2) о развитии зародыша; 3) о здоровом и больном организме; 4) об образе жизни; 5) о пище, поддерживающей жизнь; 6) о лекарствах; 7) о наружных средствах и хирургических инструментах; 8) о безболезненном существовании; 9) о распознавании здорового и больного организма; 10) о способах лечения; 11) о практикующих врачах.
Следует изучать пятнадцать частей «Основы терапии и хирургии»: 1) о лечении расстройств трех жизненных процессов, совершающихся в организме; 2) о лечении расстройств питания внутренних органов; 3) о лечении расстройств питания в организме при усилении прирожденной энергии жизненно-живой теплоты; 4) о лечении расстройств питания верхнего отдела организма; 5) о лечении расстройств питания плотных и полых органов; 6) о лечении расстройств питания органов urogenitalium у мужчин и женщин; 7) о лечении часто встречающихся расстройств питания; 8) о лечении наследственных язв; 9) о лечении расстройств питания в детском организме; 10) о лечении расстройств питания в женском организме; 11) о лечении нервно-истерических больных; 12) о лечении ран (различного рода повреждений); 13) о лечении расстройств питания, происходящих от отравления; 14) о лечении расстройств питания в старческом организме; 15) об укрепляющем старость способе лечения.
Следует изучать четыре части «Прибавочной основы»: 1) о наблюдении пульса и урины; 2) о лекарствах, действующих успокаивающим образом; 3) о средствах, радикально излечивающих расстройства питания в организме; 4) о наружных способах лечения, применяемых осторожно, но решительно.
Также необходимо изучать следующие 156 глав:
1) вступление; 2) содержание «Чжуд-ши»; 3) о системе врачебной науки; 4) о распознавании (общая диагностика); 5) о способах лечения; 6) перечисления (общие выводы). Эти шесть глав составляют «Главную основу».
«Повествовательная основа» состоит из следующих глав: 1) введение в общие сведения медицины; 2) законы развития зародыша; 3) уподобление (некоторые анатомические сведения); 4) общее положение (анатомические сведения); 5) сущность жизненных процессов в организме; 6) деление (по полам, возрастам и темпераментам); 7) предвестники разрушения организма; 8) причины расстройств питания в организме; 9) условия, при которых развиваются расстройства; 10) расстройство питания в организме (процесс заболевания организма); 11) признаки расстройств питания в организме; 12) деление расстройств питания; 13) о постоянном образе жизни; 14) об образе жизни по временам года; 15) об обыкновенном образе жизни; 16) о значении пищи вообще; 17) при каких условиях пищевые вещества становятся вредными; 18) об умеренном употреблении пищи и питья; 19) о вкусе и усвоении веществ; 20) о силе (действии) лекарственных веществ на организм; 21) об искусстве приготовления лекарств; 22) о способах хирургического лечения и о хирургических инструментах; 23) о безболезненном существовании; 24) о распознавании расстройств питания в организме; 25) о распознавании расстройств питания в организме на основании причин, вызывающих определенные расстройства; 26) о точном распознавании излечимых и неизлечимых расстройств питания; 27) о правилах общего лечения; 28) об особенных способах лечения; 29) о лечении голоданием и питанием; 30) о способе рационального лечения; 31) о практикующих врачах.
Таким образом, в «Повествовательной основе» насчитывается 11 частей: в трех – по одной главе, в четырех – по три главы; в одной – четыре главы, в одной – пять глав, в одной – шесть глав; сверх того,
