Конечно, на войне все бывает, но чаще погибает тот, кто боится.
Должно желать не только борьбы, но победы; для этого надо понимать не только
Никто не может считать себя действительно побежденным, пока он не потерял мужества.
В который раз убеждаюсь – человек обладает огромнейшими резервами: если он не впадает в панику, то может бороться и побеждать.
Люди умные и энергичные борются до конца, а пустые люди и никуда не годные подчиняются без малейшей борьбы всем мелким случайностям своего бессмысленного существования.
Без борьбы и доблесть увядает.
Испуган – наполовину побежден.
Вечная тревога, труд, борьба, лишения – это необходимые условия, из которых не должен выйти хоть на секунду ни один человек.
О подвигах, героях и героизме
Несчастна та страна, которая нуждается в героях.
Не было бы бед – не было бы и героев.
Возьми себе в образец героя, наблюдай его, иди за ним вслед; поравняйся, обгони, слава тебе.
Герой – это человек, который в решительный момент делает то, что нужно делать в интересах человеческого общества.
Для камердинера не существует героев, но не потому, что последние – не герои, а потому, что первый – камердинер.
* * *
Человек совершает подвиг, когда в исключительных обстоятельствах жертвует собой или своими интересами во имя других, во имя жизни.
6
О нравственности
Еще один предрассудок: бедные и угнетенные являются носителями высших моральных ценностей и поэтому призваны принести их всему человечеству. Этому нет доказательства.
Свойство добродетели состоит, скорее, в том, чтобы совершать прекрасные поступки, нежели в том, чтобы не совершать постыдных.
Помимо всего прочего трудно выразить словами, сколько наслаждения в сознании того, что нечто принадлежит тебе, ведь свойственное каждому чувство любви к самому себе не случайно, но внедрено в нас самой природой. Правда, эгоизм справедливо порицается, но он заключается не в любви к самому себе, а в большей, чем должно, степени этой любви; то же приложимо и к корыстолюбию; тому и другому чувству подвержены, так сказать, все люди.
Если область нравственности обусловлена взаимоотношениями интересов личностей вообще, то собственно нравственным является такое взаимоотношение, когда человек относится к другому как к самому себе.
Что такое нравственность? В чем должна состоять нравственность? В твердом, глубоком убеждении, в пламенной, непоколебимой вере в достоинство человека, в его высокое назначение. Это убеждение, эта вера есть источник всех человеческих добродетелей, всех действий.
Терпимость не есть равнодушие к добру и злу; терпимость есть добродетель свободолюбия и человеколюбия, бережное отношение к человеческим душам, к их жизненному пути, всегда сложному и мучительному.
Уважение – это искреннее признание чьих-либо достоинств.
Нравственность – это разум воли.
Когда человек совершает тот или другой нравственный поступок, то он этим еще не добродетелен; он добродетелен лишь в том случае, если этот способ поведения является постоянной чертой его характера.
Главный фундамент нравственности есть добрая воля.
Этика есть наука об отношениях, существующих между людьми, и об обязанностях, вытекающих из этих отношений.
Пусть намерения будут исполнены альтруизма, но пусть в то же время каждый старается сделать для себя бесполезной жертву другого.
Лучшим с точки зрения добродетели будет тот, кто побуждается к ней внутренним влечением и словесным убеждением, чем тот, кто побуждается к ней законом и силою. Ибо тот, кого удерживает от несправедливого поступка закон, способен тайно грешить, а тому, кто приводится к исполнению долга силою убеждения, не свойственно ни тайно, ни явно совершать что-нибудь преступное. Поэтому-то всякий, кто поступает правильно, с разумением и с сознанием, тот вместе с тем бывает мужественным и прямолинейным.
Благодарность не есть право того, кого благодарят, а есть долг того, кто благодарит; требовать благодарности – глупость; не быть благодарным – подлость.
Золотое правило поведения:
1) не делай другим того, чего не хотел бы, чтобы делали тебе (отрицательная форма);
2) поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой (положительная форма).
Развитой человек по мере расширения своего развития должен оплатить и более значительную цену, израсходованную человечеством на это развитие.