Услышав это, у них открылись рты. Они поворачивались друг к другу, не зная, как применить столь неожиданный ответ. Растущая толпа зрителей и пришедших на поклонение людей пронизывающим взором наблюдала за религиозными вождями. Посмеет ли кто–нибудь из этих продажных начальников храма бросить камень первым и таким образом заявить о том, что он безгрешен? Даже Ветхий Завет утверждал, что все люди согрешили.
«Ибо нет человека, который не грешил бы» (3 Цар. 8:46).
«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу» (Ис. 53:6).
«Нет делающего добро, нет ни одного» (Пс. 13:3).
Пока они лихорадочно искали подходящее опровержение проникновенному предложению этого Человека, они вдруг посмотрели вниз и в первый раз заметили, что писал Иисус.
В Библии три раза отмечено, что Бог что–то писал:
1. Он написал Своим перстом Десять Заповедей на камне.
2. Он написал Своим перстом приговор Вавилону на стене банкетного зала.
3. И Своим перстом на пыльном полу в храме Он написал грехи лицемеров.
Каждый в свое время бывает лицемером. Но есть Благая весть! Хотя Иисус выгравировал слова Закона в вечном камне и написал проклятие Вавилону на кедровых стенах, Он пишет наши грехи на пыльной поверхности, а пыль может исчезнуть, стереться дыханием Его любви и прощения!
Там, на глазах всех гордых и высокомерных, отчетливыми еврейскими буквами Иисус открыл их грехи. Гордые, жадные, лживые, со злыми помыслами, алчные. Ужасающий страх сковал их сердца, когда они внезапно осознали, что находятся в присутствии Того, Кто мог одним взглядом прочесть всю их жизнь. Люди, которые внешне претендовали на звание Божьих людей, но внутри следовали дьяволу, теперь почувствовали, что стоят перед Тем, Который однажды будет судить мир: «Заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом, Который будет судить живых и мертвых в явление Его и Царствие Его» (2 Тим. 4:1).
Столы перевернуты. Вместо того, чтобы осудить женщину легкого поведения за ее грехи, суду подверглись они сами и были найдены виновными. Кровь отхлынула от их лиц. Одни стали усиленно обмахивать себя, другие потупили от стыда взгляд, чувствуя, что их обманчивые одежды самоправедности были сорваны, выставив на всеобщее обозрение их открытое лицемерие.
Некоторые инстинктивно повернулись к своим начальникам в поиске выхода. Шокированные начальники также лишились дара речи. Записи их грехов оказались самыми длинными. Униженные, они закрыли свои надменные головы и поспешно ушли от Иисуса и из святых дворов храма.
Книга Откровение повествует нам о том, что эта сцена повторится, когда Иисус вернется с небес за верным Остатком. Злые и высокомерные побегут от Него и скажут «горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца (Откр. 6:16).
«Они же, услышав
Обвинители Марии скрылись от святого присутствия Учителя, подобно разбегающимся по темным углам тараканам, когда включается свет. Библия говорит, что непосредственно перед пришествием Иисуса будет происходить суд, потому что, когда Он придет, одним даст жизнь, а другим — смерть: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22:12).
Итак, очевидно, определенный аспект суда имеет место
Подобно тому как суд над Марией произошел в храме, этот суд начинается со старших: «И начали они с тех старейшин, которые были перед домом» (Иез. 9:6).
Побиение камнями
Чистая и целомудренная женщина в Писании означает Церковь: «Я уподобил дочь Сиона прекрасной и нежной женщине» (Иер. 6:2, перевод автора); «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь (Еф. 5:25); «Старец — избранной госпоже» (2 Ин. 1).
Через всю Библию проходит повторяющаяся параллель между Марией и Церковью. В 12–й главе Книги Откровение дьявол пытается уничтожить женщину света, являющуюся символом Церкви Божьей. И подобно лживым религиозным вождям в истории о Марии, сатана стоит неподалеку, пока они обвиняют женщину: «Потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (стих 10). «И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему» (Зах. 3:1).
Дух обвинения и побиения камнями не является духом Христа, но врага. И несмотря на это, для многих критика Церкви Божьей стала второй природой и весьма популярной формой религиозного развлечения, что–то вроде обсуждения погоды. Таким людям стоит проявлять осторожность, говоря о Церкви злое. Несмотря на все ее недостатки, она по–прежнему является зеницей Его ока (Зах. 2:8).
Когда мы восседаем на одной скамье с фарисеями, закидывая окружающих камнями осуждения и обвинения, тогда мы сможем однажды стать свидетелями того, как перст Иисуса напишет наши грехи на пыльной поверхности так, чтобы все это увидели.
В ожидании приговора
«И остался один Иисус и женщина, стоящая посреди. Иисус, восклонившись и не видя никого, кроме женщины» (Ин. 8:9,10).
На этом отрезке истории Мария стоит лицом к лицу с Иисусом. Она ожидает Его осуждения.
По всему миру на протяжении веков для обвиняемого является традиционным вставать перед судьей, когда последний выносит приговор. «Все мы предстанем на суд Христов» (Рим. 14:10).
В конце времени, когда встанет Судья наивысшего суда, Он не будет более выслушивать показания. Он готов вынести приговор. Когда завершится суд над Церковью перед пришествием, Михаил (Иисус) встанет, и наступит время скорби; затем Иисус вернется на эту землю (Дан. 12:1, 2).
Суд и совершенство
Иисус говорил, что пришел не для того, чтобы осудить грешников, но и не для того, чтобы
