«Жибэнь» (Jihpen) или «Зипангу» (Zipangu), китайского произношения иероглифа, который японцы читают Шин (Shin). Стал известен в Европе в XIII в. благодаря Марко Поло. В китайских иероглифах это слово означает «солнце» и «источник», так как Япония по отношению к Китаю находится на востоке, откуда приходит солнце как источник света. Отсюда и выражение «Страна восходящего солнца». До VII века японцы называли свою страну «Ямато» (Yamato).
Япония, период Муромати (1336–1603). Названный по улице в Киото, где жили сегуны Асикага (Ashikaga), период Муромати считается мрачной эпохой в истории японской культуры. Страну сотрясали общественные неурядицы и гражданские войны. Солдаты бродили по городам в надежде поживиться товарами, произведенными в крупных буддийских монастырях. Монахи дзен контролировали образование. Сословия крепко держались друг друга, словно отвечая на стремление самураев поднять культуру. Чайная церемония и рисование на холсте достигли вершины своего развития. Были построены Серебряный и Золотой павильоны, создана драма Но, подготовлен к изданию перевод «Басен» Эзопа.
В 1542 г. первые европейцы посетили Японию. Это были португальские купцы, прибывшие на Кюсю (Kyushu). Через семь лет прибыл св. Франциск Ксаверский (St. Francis Xavier), принесший с Запада множество идей и знаний.
Как следствие оголтелой политической борьбы был сожжен самый известный монастырь на горе Хиэй. Буддисты совершили фатальную ошибку, приютив мятежников, восставших против владетеля Нобунагэ. Вскоре, в 1582 г., был убит и сам Нобунагэ.
Япония, период Токугава (1600–1868). Первые сто лет. Во времена Токугава появилось всего одно новое буддийское философское учение — Обаку-дзен. Христианское влияние провозглашено нежелательным: все испанцы, португальцы и другие европейцы в несколько приемов (1624, 1639, 1640 гг.) были изгнаны из Японии. Философская борьба была остро выражена, но господствовало конфуцианство (прежде всего в интеллектуальном смысле).
В это время появились некоторые удивительные и занимательные книги, например, «Каталог трав», приписываемый Каибара Эккену (Ekken), хотя упоминается и имя Као Чунга (Chung), известного повара одного из монастырей Риндзай, у которого изучал растительный мир учитель дзен Цао, в прошлом — владетель Осон Младший. Есть предположение (не доказанное) о постоянной тайной переписке между этим поваром и Обуто Нисаном, сторожем господских бамбуковых плантаций. Некоторые страницы этого каталога очень похожи на стиль великого знатока высокой травы Нисана. Его смерть унесла с собой — что очевидно — сотни страниц рукописи на различные темы. Из-за недостатка достоверных сведений еще одна книга этого периода под названием «Как жить хорошо» также приписывается Эккену, хотя внимательное изучение стиля приводит к другому возможному автору — Сунг Шану (Shan), великому знатоку лекарств, известному в Японии под самурайским именем Сензаки.
Япония, религия. Япония — место встречи трех религий: синтоизма, буддизма и христианства. Из них лишь синтоизм является коренной, исконно японской религией. Остальные пришли из других стран.
Буддизм и даосизм появились в Японии около VI в. из Китая, вместе с китайской культурой, литературой и изобразительным искусством. Японцы восприняли конфуцианскую мораль, но буддизм имел, несомненно, самое большое влияние. Одним из доказательств этого может служить то, что народная японская религия синто была включена в буддийскую систему, невзирая на все сопротивление.
Христианство появилось в Японии в середине XVI века, затем было «изгнано» до середины XIX века, когда в Японию вернулись европейцы, на сей раз — миссионеры.
Буддизм оказал огромное влияние на жизнь Японии в целом, предлагая широкий спектр выбора между различными школами (при наибольшем влиянии сект Син, Дзёдо и Дзен).
От издательства:
