буддхические, 2-4-6.
а) является Сыном Необходимости, или желания;
б) вибрирует на ноте космического Луча Любви;
в) является формой, посредством которой выражает себя Луч космической Любви (проявляющийся во взаимодействии между «Я» и «не-Я», или через двойственность);
г) управляется космическим Лучом Притяжения. Монады любви являются доминирующим качеством (я особенно настаиваю на слове «качество»).
Когда эта сила верно направлена и правильным образом контролируется, она является великим трансмутирующим фактором, который в конечном итоге превращает человеческую единицу в Учителя Мудрости, Господа Любви, Дракона Мудрости меньшей степени.
138] Тщательно обдумывая эти пять фактов, изучающий получит ключ к окружающим нас проблемам существования, к источникам тепла Солнечной системы, к методу космического Закона Притяжения и Отталкивания, управляющего всеми атомными формами, и к вопросу ПОЛА, существующему в каждом царстве природы. Они дают ключ также и к тому, как образуется Божественный Гермафродит.
Поэтому необходимо помнить об относительной важности постоянного атома второго аспекта личности внутри каузальной периферии и о том, что сила, которая струится через этот атом и является оживотворяющей силой астрального тела, следует линии наименьшего сопротивления и может в действительности рассматриваться как сила, воздействующая на физическое проявление человека вдвое сильнее, чем та, которая передается ему через два другие аспекта. Сейчас Логос выражает себя через Божественный Луч, свой Второй аспект, и этот Луч является совокупностью излучений Владык Мудрости, Небесных Людей, Драконов, Которые по сути и есть Единство, и Которые по сути и есть Любовь. Через Них протекает эта сила, Они же, в свою очередь, облекаются формой, или, как выражает это Е.П.Б., «Изначальный Луч становится ваханой[20] для Божественного Луча». …Их жизнь оживотворяет каждый атом субстанции, когда тот встроен в форму, Их жизнь – это сумма логоического магнетизма, или великой природы желания Логоса, которая стремится к «не-Я» и создает космический Брак; это логоическое проявление сексуальной притягательности, Его поиск Своего противоположного полюса и их мистический союз.
Этот процесс повторяется микрокосмом, следующим линии своего бытия; он также приводит его в воплощение, или к мистическому объединению с формой. (3 - 510/3).
139] (5) Как гласит «Древний Комментарий»:
«Когда Отец приближается к Матери, то, что будет, обретает форму. Соединение двух скрывает истинную тайну Бытия.
Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда они встречаются и сливаются, обещанная жизнь появляется.
Когда тот, кто видит и знает, встает посреди между своими родителями, тогда знание приносит плоды и все, что на планах сознания, познается.
Когда внутри Ану (бесконечно малого) видится Ишвара во всем Его могуществе, когда меньшие сферы и циклы расширяются до круга Небес, тогда сущностное Единство постигается и проявляется полностью.
Когда Единый, что поддерживает жизнь, становится тремя, за которыми эта жизнь скрыта; когда эти три в процессе обращения становятся семью и десятью; когда тридцать миллионов крор[21] дэва-жизней повторяют оборот; когда достигается центральная точка и открываются три, девять и внутренняя сияющая ДРАГОЦЕННОСТЬ, тогда круг проявления завершается и Единый снова становится десятью, семью, тремя и точкой».
Здесь указан ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм может многое открыться в результате исследования этих пар противоположностей; это приведет к откровению процесса (во времени и пространстве), посредством которого достигается это объединение и созревает его плод; в итоге происходит сотворение божественного Гермафродита на Его Собственном высоком плане.
Нам необходимо постоянно помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживотворяющую инволюционную материю, или дэва- субстанцию. Следовательно, 140] можно наблюдать соответствие мистического брака духа и материи и в самой дэва-субстанции в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет собой сущностную двойственность. Формы повторяют ту же двойственность, и когда мы достигаем самого человека, то наблюдаем двойственность плюс третий фактор. (3 - 671/2).
(6) ...
а) Души и Духа;
б) Сына со своей Матерью (или души с физической субстанцией);
в) негативных планетарных жизней с позитивными, на которые ранее указывалось;
г) в системном браке, или слиянии двух последних планетарных схем после поглощения ими других сил;