ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ - РАБОТА ХРИСТА СЕГОДНЯ И В БУДУЩЕМ
61] Мы убедились, что доктрина великих Явлений и пришествия Аватаров, Мировых Учителей, или Спасителей, лежит в основе всех мировых религий. Через Них осуществляется непрерывность откровения и человечеству дается возможность в каждом веке предпринимать свой следующий шаг вперед по Пути Эволюции ближе к Богу и божественному Центру, где воля Того, “Кем мы живем и движемся и существуем” (по выражению Св. Павла, приведенному в Деяниях 17.28), фокусируется, понимается и направляется. Мы коснулись миссий двух Аватаров: Будды, Вестника Света для Востока, и Христа, Вестника Любви для Запада, – и Их работы для мира в целом; мы также обсудили уникальную благоприятную возможность, которая в наши дни стоит перед Христом, и Его отклик в 1945 году, когда Он показал Свое намерение явиться вновь и дал нам великий Призыв как помощь в подготовительной работе, которая сразу перед нами обозначилась. Сейчас полезно рассмотреть природу работы, которую Он предпримет, а также учение, которое Он, вероятно, даст. Факт непрерывности откровения и учение, данное столетия назад, подвигают нас на мудрое осмысление и духовное размышление о вероятных направлениях Его работы.
За последние годы многое сообщалось многочисленными источниками, школами мысли и церквями о Христе, о ситуации, с которой Он столкнется 62] и о вероятности Его нового явления. Ученики, стремящиеся и люди доброй воли уже многое сделали, чтобы подготовить мир к Его так называемому возвращению. Сегодня Восток и Запад находятся в ожидании. Приступая к теме Его работы, важно помнить, что Восточный Наставник воплотил в Себе Мудрость Бога, чьим выражением является человеческий интеллект (третий аспект божественности); что через Христа был открыт второй божественный аспект во всем своем совершенстве, то есть в Нем два аспекта – свет и любовь – получили полное выражение. Сейчас черед наивысшего божественного аспекта, Воли Бога, принять воплощение – к этому и готовится Христос. Откровение не может прерваться, а что касается того, какие другие выражения божественной природы могут быть открыты позднее, то здесь наши домыслы бесполезны.
Уникальность нынешней миссии Христа и уникальность Его благоприятной возможности состоят в том, что Он способен явить Собой выражение двух божественных энергий: энергии любви и энергии воли, магнетической силы любви и динамической эффективности божественной воли. Никогда прежде в долгой истории человечества не было возможным такое откровение.
Работу и учение Христа трудно будет признать христианскому миру, Востоку же легче будет их усвоить. Определенный тяжелый конфликт или трудности в восприятии истины очень нужны, чтобы пробудить христианский мир и дать возможность христианам осознать свое место в системе мирового божественного откровения, заставить их увидеть Христа как представителя всех вероисповеданий, который по праву занимает Свое место Мирового Учителя. Он
Давайте разберем ошибочные интерпретации Евангельской истории. Символизм Евангельской истории – древней манеры изложения, к которой часто прибегали на протяжении веков до пришествия Христа в Палестине, – был извращен, искажен теологами до такой степени, что кристальная чистота раннего учения и уникальная простота Христа исчезли в нагромождении ошибок, маскараде ритуалов, потоках денег и человеческих амбиций. Христа представляют сегодня тем, кто родился неестественным способом, учил и проповедовал в течение трех лет, затем был распят и, в конце концов, воскрес, оставив человечество ради того, чтобы величаво “воссесть одесную Бога”. Во все времена и во всех странах ортодоксальные христиане считают, что все другие подходы к Богу неправильны, что они практикуются так называемыми “язычниками” и требуют христианского вмешательства. Предпринимались всевозможные усилия навязать ортодоксальное христианство тем, кто признает вдохновение и учение Будды или других, кто отвечал за сохранение непрерывности божественного откровения. Ставился акцент, как нам всем отлично известно, на “кровавой жертве Христа” на кресте и на спасении, которое зависит от признания, принятия этой жертвы. Искупление чужой вины заменило доверие к словам Самого Христа, в которых Он указывал нам на ту божественность, которая присутствует в нас самих. Церковь Христова сделалась пышной и пустой (как доказала мировая война) по причине своего узкого вероучения, своих неверных акцентов, своей помпезности, своего ложного авторитета, 64] своих материальных богатств и своего представления мертвого Христа. Его воскресение признается, однако главный упор делается церквями на Его смерти.
Христос был в течение двух тысячелетий безмолвной пассивной Фигурой, скрытой за множеством слов, написанных множеством людей (комментаторов и проповедников). Церковь ориентировала нас на Христа, умирающего на кресте, а не на живого, работающего, активно присутствующего Христа, Который двадцать веков присутствовал телесно рядом с нами (согласно Своему обещанию).
Поэтому давайте попытаемся получить более верное представление о жизни и деятельности Христа и, следовательно, о нашем будущем. Давайте всмотримся в эту вечно сущую божественную Фигуру, составляющую Планы Своей будущей помощи человечеству, привлекающую Свои ресурсы, влияющую на Своих учеников и занятую приготовлениями к Своему новому приходу. Нам необходимо пробудить веру в
Какую надежду выражают сегодня ортодоксальные, лишенные воображения теологи? Что в некий неблизкий час, зависящий только от непостижимой воли Бога Отца, Христос встанет со Своего места одесную Бога и (в сопровождении Своих ангелов и Церкви невидимой), сходя под звук трубный на облаках небесных, явится в 65] Иерусалиме. Тогда закончится битва, которая будет бушевать в то время, и Он вступит в город Иерусалим, чтобы править в нем тысячу лет. Во время этого тысячелетия Сатана, или принцип зла, будет скован или заточен, и будут новое небо и новая земля. Что потом – нам ничего не говорят; человечество же уповает на нечто настолько большее, что представленная картина его совсем не интригует.
За данным описанием, если его правильно интерпретировать, чувствуется человеческое, любящее божественное Присутствие Христа, воплощающего божественную любовь и владеющего божественным могуществом, направляющего Свою Церковь и устанавливающего Царство Божье на Земле. Что такое церковь Христова? Она состоит из тех, кто обрел или обретает жизнь Христову или Христово сознание; это совокупность всех, кто любит своих собратьев, потому что любить своих собратьев – это божественная способность, которая делает нас полноправными членами Христова сообщества. И вовсе не принятие какого-либо исторического факта или теологического вероучения скрепляет нас с Христом. Граждане Царства Божьего – это те, кто обдуманно стремится к свету и пытается (через налагаемую на себя дисциплину) встать перед Единым Посвятителем; эта мировая группа людей (в теле или вне тела) признает, что “сыны человеческие едины”; они знают, что божественное откровение непрерывно и всегда ново и что божественный План осуществляется на Земле.
Сегодня на Земле есть те, кто знает, что благодаря содействию, вдохновению и наставлению сынов человеческих, которые осуществили свою божественность в тигле ежедневной человеческой жизни, Царство Божье настанет; эти Знающие сейчас активно работают, руководствуясь прямыми указаниями Христа и 66] ведя человечество из тьмы в свет и от смерти к бессмертию.
Таковы великие основные истины, характеризующие Христа, Будду и Церковь Божью, являющую себя и на Востоке, и на Западе; только эти истины имеют значение. В будущем человечество будет взирать на Христа, а не на созданный человеком институт, такой как церковь с ее сановниками; Христос будет видеться таким, каков Он есть в действительности, работающим через Своих учеников, через Учителей Мудрости и через Своих последователей, которые незримо (и обычно незаметно) трудятся за мировой сценой. Сферой Его активности будет признано человеческое сердце, а также полные народа рыночные площади мира, а не каменные здания и пышные церемонии церковных штаб-квартир.
Наше изучение будущей работы Христа основано на трех посылках:
