активизирован, может вызывать отклик из высокого Места, где Грядущий ожидает часа Своего явления. Только совместный запрос человечества, его “массовое намерение” может вызвать нисхождение (как это называется) Аватара.
Итак, подытожим: доктрина Аватаров подкрепляется
Наиболее известные и признанные Аватары – Будда на Востоке и Христос на Западе. Их послания знакомы всем, плоды Их жизни и Их слова обусловили мышление и цивилизации в обоих полушариях. Благодаря тому, что Они человеко-божественные Аватары, Они представляют то, что человечество способно легко понять; поскольку Они подобны нам, “плоть от нашей плоти и дух от нашего 11] духа”, мы Их знаем, Им доверяем, и Они значат для нас больше, чем другие божественные Появления. Их знают, Им доверяют, Их любят бесчисленные миллионы. Ядро духовной энергии, которое каждый из Них создал, – вне нашего восприятия;
Аватар в настоящее время обычно является Представителем второго божественного аспекта, аспекта Любви – Мудрости, Любви Бога. Он проявится как Спаситель, Строитель, Охранитель; человечество еще недостаточно развито и не имеет соответствующей ориентации на жизнь Духа, чтобы легко перенести толчок Аватара, Который выразит динамическую волю Бога. Для нас (и в этом
Однако, пока не пришел Христос, не прожил жизнь любви и служения и не дал людям новой заповеди любить друг друга, на Боге как на Любви ставился весьма малый акцент во всех мировых Писаниях. После прихода Христа как Аватара Любви, Бог стал известен как любовь небесная, любовь как цель творения, любовь как основной принцип взаимоотношений, любовь, как работа, осуществляемая во всем, что проявлено для исполнения Плана, мотивированного любовью. Это божественное качество Христос открыл и акцентировал, изменив тем самым все человеческие цели, ценности и существование.
Причина, по которой Он не пришел снова, состоит в том, что необходимая работа не была выполнена Его последователями во всех странах. Его пришествие в значительной степени зависит, как мы позднее увидим, от установления правильных человеческих отношений. Этому церковь на протяжении веков препятствовала, а не способствовала из-за своей фанатической установки превратить все народы в “христиан”, а не в последователей Христа. Она делала акцент на теологической доктрине, а не на любви и любящем понимании, как их воплощал Христос. Церковь проповедовала 13] пламенного Савла Тарсянина, а не кроткого плотника из Галилеи. Поэтому Он ждал. Но Его час ныне пробил благодаря людской нужде на всей земле, благодаря призывному зову масс повсюду и благодаря советам Его учеников, исповедующих все веры, все мировые религии.
Нам пока не дано знать даты или часа нового явления Христа. Его пришествие зависит от призыва (часто безмолвного) всех, кто сплоченно выражает массовое намерение; оно зависит также от установления правильных человеческих отношений и определенной работы, выполняемой в данное время старшими Членами Царства Божьего, Церкви Невидимой, духовной Иерархии нашей планеты; оно зависит и от упорства учеников Христа в мире и Его работников – посвященных, всех, кто действует в многочисленных группах: религиозных, политических и экономических. К вышеприведенному необходимо добавить то, что христиане любят называть “непостижимой Волей Божьей”, нераспознанную цель Господа Мира, Предвечного, или Ветхого Днями (как Он называется в Ветхом Завете), Который “знает Свой собственный Ум, излучает наивысшее качество любви и фокусирует Свою Волю в Своем Собственном высоком Месте в центре, где Воля Бога известна”.
Когда Христос, Аватар Любви, явится вновь, тогда “
“Затем отзовутся сыны человеческие. Затем новый свет засияет в унылой, утомленной долине земли. Затем новая жизнь потечет 14] по венам людей и в
“Так мир вернется на землю, но мир совсем непохожий на тот, что был. Затем воля-к-добру расцветет как понимание, а понимание распустится как добрая воля в людях”.
ГЛАВА ВТОРАЯ - УНИКАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ХРИСТА
15] Хотя учение о том, что Христос придет, так или иначе принимается, одна из трудностей в наше время заключается в том обстоятельстве, что учение это было дано на много столетий, а ничего пока не произошло. Это констатация факта, и в нем причина нашей тревоги. То, что Его пришествие ожидается, совсем не ново; в этом нет ничего уникального или необычного; к тем, кто все еще в него верит, относятся по-разному: терпимо, с иронией, или с жалостью. Однако изучение времен или сроков, значений, божественного намерения или воли Бога и рассмотрение мировой ситуации могут привести нас к вере в то,