различия в большой степени обусловливаются рождением, что, если человек родился в Италии, то он вероятнее всего будет католиком; если родился евреем, получит иудейское воспитание; если родился в Азии, он может быть мусульманином, буддистом или принадлежать к одной из индуистских сект; если родился в какой-нибудь другой стране, может быть протестантом, и т.д. Их будут учить, что религиозные различия – это в основном результат споров, касающихся человеческой интерпретации истины. Таким образом, наши споры и разногласия будут постепенно сведены на нет и их место займет представление о Едином Человечестве.
В будущем гораздо больше внимания придется уделять подбору и подготовке учителей, особенно тех, которые понесут образование народам израненных войною стран. Их ментальный уровень и знание своего предмета будут важны, но ещё большее значение будет иметь их свобода от предрассудков и способность воспринимать всех людей как членов одной большой семьи. Воспитатель будущего должен обладать лучшей психологической подготовкой, чем современный педагог. Он будет понимать, что, помимо сообщения академического знания, его главная обязанность – пробуждать в своих учащихся настоящее чувство ответственности; неважно, что он будет преподавать – историю, географию, 62] математику, язык, какую-либо науку или философию, – он будет увязывать их все с Наукой Правильных Человеческих Отношений, пытаясь показать более правильную перспективу социальной организации, чем это делалось в прошлом.
Когда молодые люди будущего – применяя привитые им принципы – станут цивилизованными, культурными и отзывчивыми на идею мирового гражданства, наш мир будет миром пробужденных, творческих и обладающих истинным чувством ценностей людей, с разумным конструктивным отношением к делам в мире. Это займет много времени, но такая возможность существует, как доказала сама история. Когда-нибудь будет сделан анализ вклада, который три великих континента – Европа, Азия и Америка – внесли в общее раскрытие человечества. Постепенное откровение славы человеческого Духа ещё нуждается в том, чтобы его отразили на бумаге, – славы в целом, а не её чисто национальных аспектов. Состоит она в том факте, что каждая раса и нация всегда рождали людей, которые выражали наивысшую возможную точку достижения для своего времени и поколения, – людей, объединивших в себе основную троичность: инстинкт, интеллект и интуицию. Их число было сравнительно невелико на ранних стадиях человеческого раскрытия, но теперь оно быстро возрастает.
Однако здравый смысл подскажет, что такая интеграция возможна не для всех учащихся, проходящих через руки учителей. Работа с учащимися должна вестись по трём направлениям в зависимости от их принадлежности к одному из трёх типов:
1. Те, кого можно сделать цивилизованными людьми. Речь идет о массах людей.
2. Те, кого можно вести дальше, в мир культуры. Их очень много.
63] 3. Те, кто добавляет к ценным наработкам цивилизации и культуры способность действовать как душа, и не только в двух мирах инстинктивной и интеллектуальной жизни, но и в мире духовных ценностей, осуществляя для этого полную троичную интеграцию.
Однако все, независимо от своих исходных способностей, могут обучаться Науке Правильных Человеческих Отношений и тем самым способствовать решению главной задачи будущих систем образования. Свидетельства такой возможности можно видеть повсюду, однако акцент ещё
Сейчас необходима работа по строительству моста – моста между тем, что есть сегодня, и тем, что может быть в будущем. Если в течение ближайших лет мы разовьем технику наведения мостов через многочисленные разрывы, существующие в человеческом семействе, устраним расовую ненависть и обособляющие склонности наций и людей, мы сумеем построить мир, где война будет невозможна и человечество будет осознавать себя единой человеческой семьей, а не совокупностью многочисленных противоборствующих наций и народов, конкурирующих в стремлении вырвать друг у друга всё что можно и культивирующих предубеждения и ненависть. Так, мы видели, было в прошлом. Человек из животного- одиночки, побуждаемого только инстинктами самосохранения, утоления голода и размножения, через стадии 64] семейной жизни, племенной жизни и национальной жизни достиг нынешней точки, когда ему стал открываться ещё более высокий идеал – идеал международного единства, или мирного сосуществования Единого Человечества.
Крепнущий идеализм пробивает себе путь на передовую линию человеческого сознания, несмотря на все тенденции к обособлению. Он в большой мере ответственен за существующий хаос, но в то же время и за создание Организации Объединенных Наций. Идеализм породил конфликтующие между собой идеологии, стремящиеся распространиться по всему миру; идеализм вызвал драматическое появление спасителей нации (так называемых), пророков и мировых деятелей, идеалистов, оппортунистов, диктаторов, исследователей и гуманистов. Все подобные противоборствующие виды идеализма являются хорошим знаком, независимо от того, согласны мы с ними или нет. Они являются реакциями на человеческую потребность – насущную и правильную – в лучших условиях жизни, в большем свете и понимании, более широком сотрудничестве, безопасности, мире и изобилии вместо террора, страха и голода.
Современному человеку трудно представить себе время, когда расовое, национальное или обособляющее религиозное сознание не будет определять человеческое мышление. Столь же трудно было доисторическому человеку вообразить эпоху, в которой присутствует национальное сознание. Об этом нам следует хорошо помнить. Время, когда человечество будет способно мыслить универсальными категориями, ещё очень далеко, но сам факт, что мы можем говорить о нём, желать его и строить на этой основе планы, безусловно, является гарантией
Очевидно, много десятилетий должно истечь, прежде чем такое положение дел утвердится в мире, – хотя именно десятилетий, а не столетий, если человечество усвоит уроки мировой войны, если реакционным и консервативным людям, имеющимся в каждой нации, не позволят повернуть цивилизацию вспять, на старую колею. Но начинать нужно немедленно. Простота должна стать нашим ключевым словом, потому что именно простота уничтожит наш материалистический способ жизни.
Ключевая нота нового образования – это правильная интерпретация жизни, прошлой и настоящей, и её связь с будущим рода человеческого. Ключевой нотой новой религии должен стать правильное приближение к Богу, трансцендентному в природе и имманентному в человеке. Ключевой нотой новой науки политики и управления будут правильные человеческие отношения – именно к ним образование и должно готовить детей.
66]
