«Духовный кризис интеллигенции».
30
Фейербах никогда не порвал до конца связи с христианской антропологией, и весь его атеистический гуманизм пропитан христианством. Уж слишком хорошо понимает Фейербах, что «Христос есть прообраз, сущее понятие человечества, совокупность всех нравственных и божественных совершенств, исключающее все отрицательное и несовершенное, чистый, небесный, безгрешный человек, человек рода, Адам Кадмен (Адам Кадмон) [Адам первоначальный, человек первоначальный – в мистической традиции иудаизма абсолютное, духовное явление человеческой сущности до начала времен как первообраз для духовного мира, а также для человека (как эмпирической реальности). – Ред.], но рассматриваемый не как совокупность рода человеческого, а непосредственно как один индивид, как одно лицо». («Сущность христианства», с. 136-137.)
31
См. интересную книгу K. Zoel’a «Der Ursprung der Naturphilosophie aus dem Geiste der Mystik».
32
Беспристрастную и добросовестную историю астрологии можно найти у Кизеветтера в том томе его истории оккультизма, который называется «Die Geheimwissenschaften», с. 243-358. Известная книга A. Maury «La Magie et l’Astrologie» имеет мало значения вследствие безнадежного подхода к проблеме оккультных наук как к суеверию. По той же причине очень мало дает книга Леманна «История суеверий и волшебства». А такие книги, как «Histoire de la Magie» Элефаса Леви, заслуживают мало доверия по другим причинам: в них есть подозрительный оккультизм дурного тона. Лучше обратиться к таким классическим в своем роде источникам, как недавно полностью изданная по-французски «La Philosophie occulte ou la Magie» Корнелиуса Агриппы, и особенно к Парацельсу, а в XIX в. к Фабр д’Оливе. Теперь начинается более серьезное отношение к астрологии, алхимии и магии. Уже нельзя больше с quasi-научным высокомерием издеваться над тайными науками или шарлатански-мистификаторски пользоваться ими для темных целей.
33
Цитирую по известной книге А. Франка «La Kabbale ou la philosophie religieuse des Hebreux». 1889. См. главу «Opinion des Kabbalistes sur l’ame», с. 172. См. также новейшую книгу Карппа «Etude sur les origines et la nature du Zohar», с. 456.
34
См. А. Франк, с. 172.
35
См. там же, с. 173. См. также Kiesewetter. Der Okkultismus des Altertums; V. Buch. Der Okkultismus der Hebraer; Zweite Abteilung. Die Kabbala, с. 321-438. См. Karpp. Etude sur les origines et la nature du Zohar, с. 456.
36
Цитирую по А. Франку. См. с. 179. См. также Карпп, с. 457. Таков же дух учения Я. Бёме.
37
См. Кизеветтер. Der Okkultismus des Altertums, с. 435. «L’homme est pour ainsi dire le point d’intersection de toute chose, le carrefour de toutes les routes qui vont de la terre au ciel et du ciel a la terre; c’est par lui par consequent que doivent passer tous les courants montants au descendants; bien mieux, il est le grand dispensateur de tout; sans lui, rien ne pourrait demeurer». Karpp, с. 467-468. [«Человек, если можно так выразиться, есть точка пересечения всего, перекресток всех дорог, которые ведут с земли на небо и с неба на землю; именно через него, следовательно, должны пройти все восходящие и нисходящие потоки; более того, он – великий распределитель всего; без него ничто не может жить» (фр.).]
38
Цитирую по Карппу, с. 468.
39
См. Hermes Trismegiste. Traduction complete precedee d’une etude sur l’origine des livres Hermetiques, par Louis Menard, с. 65.
40
См. Hermes Trismegiste, с. 118.
41
См. Jakob Bohmes sammtliche Werke. Zweiter Band. «Aurora», с. 255. Перевод отрывков из Бёме специально сделан для моей книги.
42
См. там же, т. II, с. 260.
43
См. там же, т. III. «Die drei Principien gottlichen Wesens», с. 188.
44
См. там же, т. IV. «Die triplici vita hominis», с. 261.
45
См. там же, т. IV. «De Signatura Rerum», с. 374.
46
См. там же, т. V. «Mysterium magnum», с. 133-134.
47
См. там же, т. V, с. 287.
48
См. там же, т. V, с. 315.
49
См. там же, т. V, с. 316.
50
См. там же, т. V, с. 420.
51
См. там же, т. V, с. 421.
52
См. там же, т. V, с. 528.
53
Буду цитировать Баадера по изданию «Franz v. Baaders Leben und theosophische Werke als Inbegriff christlicher Philosophic». Vollstandiger, wortgetreuer Auszug in geordneten Einzelsatzen durch Iohannes Claasen. In zwei Banden. См. т. II, ч. III. Der Mensch und seine Bestimmung (Antroposophie), с. 303-511.
54
См. Baader, т. II, с. 165.
55
См. там же, с. 171-172.
56
См. там же, с. 200.
57
См. там же, с. 303.
58
См. там же, с. 304.
59
См. там же, с. 352.
60
См. R. Steiner. Die Geheimwissenschaftim Umriss. Dritte Auflage, с. 23-32. Для христологии Штейнера основной является его небольшая книжка «Die geistige Fuhrung des Menschen und der Menschheit». Довольно ясное и откровенное, хотя и вульгаризированное изложение штейнерианства можно найти в книге Э. Шюре «L’evolution divine».
61
