Что же еще можно сказать после этого признания?
Мы можем добавить со слов оккультистов, что использование сверхнормальных психических воздействий, которое всегда было известно оккультистам под названием черной магии, ведет к духовной деградации (В.М.Бедаш, стр.144). Это касается черной магии. Но то же самое утверждает и С.Н.Лазарев про экстрасенсорику. Мы уже приводили его слова о том, что занятие людей экстрасенсорикой приводит людей к вырождению. В другом месте он пишет, что человек, увлекающийся магией (экстрасенсорика - вид магии), в ущерб этике, любви разрушает себя, своих детей и родственников (стр. 42). Психотерапевты, экстрасенсы, колдуны, гипнотизеры грубо вторгаются в подсознание, ориентируясь на внешний эффект, решая чисто практические задачи. Это происходит на фоне полного незнания того, что такое подсознание, каковы законы его функционирования. 'Биоэнергетика,- пишет он,- превращена в науку о практическом воздействии на человека. О том, что, вылечив тело, мы можем навредить душе, никто не думает' (стр. 41). Он также отмечает, что духовная неразвитость экстрасенсов приводит к духовному, а затем и к физическому распаду их самих или их близких людей (стр. 39).
С. Н. Лазарев также пишет, что его путь в биоэнергетику прошел через магию и колдовство. И он признает также, что биополевые деформации он может снять 'магическими средствами типа заклинаний, взглядом или руками (стр. 12). Но вместе с тем он признается и в том, что методы классического экстрасенсорного лечения могут дать только облегчение, но не могут вылечить человека (стр. 13), т. к. сама причина болезни (грех!) не снимается при этом и болезнь в любой момент может проявиться в другом месте (стр. 11), что мы очень часто и наблюдаем в нашей духовной и врачебной практике.
Вредные для человека последствия занятий оккультизмом проявляются не только в экстрасенсорике.
Мы уже упоминали об отрицательных последствиях увлечения людей 'летающими тарелками' и 'инопланетянами'. К этому можно добавить и мнение президента Уфологического союза доктора технических наук Рэма Варламова. На страницах журнала 'Аномалия' (№1 1994, стр. 15) он пишет 'Для большинства людей, по данным статистики, контакты с аномальными явлениями (далее - АЯ) оказываю отрицательное воздействие даже при начально' положительном эффекте... Диапазон отрицательных явлений простирается от проходящих недомоганий до нарушения работы системы зрения, сердечно- сосудистой и двигательной систем, иногда до тяжелых психических потрясений, неизлечимых заболеваний, смерти'.
Это вполне согласуется и с нашим духовно медицинским опытом.
А.Петухов, член экспертного совета Уфологического союза, отмечает, что некоторые особенности психики контактеров с 'внеземным разумом' заставляют усомниться в их психическом здоровье (// Аномалия. 1994. №2. С. 38. ' Та м же. С. 29.). На конференции уфологов 26.02.94 он сообщил, что некоторые контактеры ведут себя как марионетки под воздействием чьей-то воли (Там же. С.29.). Но ведь это марионеточное поведение является признаком зомбирования, лишения своей воли, духовной агрессии против личности!
Наталья Рзаева, известный контакте? из Ростова-на-Дону, одна из первых организовавшая даже 'предприятие' по установлению контактов с 'инопланетянами', в одном из выпусков газеты 'Труд' писала: 'Человечество в опасности! Землю пытается поработить энергетическая цивилизация из Проклятых Миров. Это разумные сгустки 'черной энергии'. Внедряясь в тела людей, образуют энергоинформационный вирус, подавляющий волю и разум' (там же, стр. 9-10).
Руководитель уфоцентра из Северодвинска Г.Корнеев уверяет, что ему '...известно на Земле множество энергетических объектов иных форм разума (инфоров), не воспринимаемых глазом' (там же, стр. 16-19). Рэм Варламов пишет, что АЯ, в частности НЛО,- это не столько техногенная структура, сколько структура с определенной психофизической системой защиты от несанкционированного доступа с односторонним телепатическим каналом считывания информации человека И здесь приходится оперировать, казалось бы, слишком далекими от науки понятиями. Дело в том, что особенностью близких контактов с так называемыми гуманоидами (читай - бесами!) являются принудительные или добровольные похищения (абдукции). Говоря церковными терминами, соблазнение на добровольную абдукцию является, по мнению святителя Игнатия (Брянчанинова), иеромонаха Серафима (Роуза), следствием согласия на бесовский соблазн, на 'продажу души бесам' (там же, стр. 15).
Весьма примечательный вывод самих оккультистов!
Следует отметить, что духовная слепота и безграмотность и одурачивание умов наших людей со стороны адептов оккультизма столь велики, что люди обращаются даже через газеты и журналы к 'контактерам' с 'внеземным разумом' (бесам!) с просьбами установить контакты... с душами умерших людей. Это есть прямая просьба к бесам явиться к ним и контактировать, а значит, и отдать им свою душу.
А. Петухов далее пишет, что анализ 'контактной' информации (получаемой контактерами), несмотря на ее 'космическую' окраску, в целом свидетельствует о том, что никакими инопланетянами тут и не пахнет' (// Аномалия. 1994.№2. С. 41.). Кандидат технических наук, эксперт ассоциации 'Экология непознанного' Виталий Шелепов прямо называет силы, с которыми общается контактер, темными. При этом он находит, по крайней мере, четыре критерия, свидетельствующие об этом.
1. Воздействие 'темных сил' направлено на развитие в человеке чувства дискомфорта, раздражительности, агрессивности, жестокости, алчности.
2. Подмена творческого, бескорыстного самовыражения эгоистическими корыстными мотивами.
3. Стремление навязать окружающим свою волю, унизить достоинство собеседника, командовать им.
4. Развитие в человеке тщеславия, чрезмерной самооценки, некритического отношения к себе (там же, стр. 41).
Как все это похоже на 'непреложный закон оккультизма', о котором писала Е. Блаватская и который подтверждал А.Кисель. Но ведь с христианской точки зрения это - непреложное действие на человека демонов и развитие особой духовной болезни, именуемой прелестью.
Крупный специалист и авторитет в области неврологии заведующий кафедрой нервных болезней Московской медицинской академии им. И.М.Сеченова профессор А.М.Вейн, делая обобщенный портрет оккультных целителей, говорит о том, что часто это люди, не имеющие врачебного образования. Формулируя свои идеи, они не пользуются ограничительными механизмами конкретного знания, у них не развита самокритика, склонность к диалогу и дискуссии, но имеется тенденция к развитию культа своего авторитета. У них нет сомнений в своей правоте, но существует фанатическая убежденность, одержимость. Не может быть и речи об оспариваний каких-либо их положений, никакие аргументы не обсуждаются. Возражения воспринимаются как проявления консервативной ограниченности и предубежденности, но зато создается огромная реклама и бесконечный поток больных, что освобождает их от необходимости что-то доказывать и объяснять(Вейн А.М. Джуна, Чумак и другие. М.: Фестиваль, 1993. С. 49-50.)
Этот замечательно сформулированный 'обобщенный портрет' целителя-оккультиста прекрасно подтверждает мнение православных христиан о духовной болезни, в которой пребывают оккультисты, то есть о прелести.
Но прелесть - это состояние, вызванное чрезмерной гордостью или прямой одержимостью бесами. Таким образом, с христианской точки зрения, оккультизм - явление бесовское.
8. ЗАЩИТА ОТ ОККУЛЬТНЫХ ВОЗДЕЙСТВИЙ
Злые духи обманывают внимающих им.
Христианство считает, что в оккультизме человек сталкивается с бесовским миром. Но экстрасенсы и другие целители лечат, и нередко ведь мы видим и положительные результаты. К тому же особенно в последнее время оккультисты часто работают 'под православных': обставляют себя иконами, возжигают лампады и свечи, читают молитвы, заставляют больных креститься, исповедоваться, причащаться. Как тут разобраться простому, духовно малограмотному человеку?
Пока мы установили, что экстрасенсорика как вид оккультизма связана с бесовским миром. Поэтому мы и видим страшные, порой трагические последствия увлечения этими занятиями. В оккультизме через тайные, сокровенные знания человек входит в контакт с бесами. А почему не с ангелами? Может быть, все- таки ангелы помогают экстрасенсам и другим целителям вылечивать людей в тех случаях, когда они действительно помогают? На этот вопрос хорошо отвечает святитель Игнатий Брянчанинов: 'Святые духи
