Вся наша жизнь — игра. Более или менее профессионально все мы играем от рождения и до смерти. Кому-то это нравится, кому-то безразлично, а большинство даже не догадываются, что они в игре. Одни играют в добропорядочность, другие — в распущенность, третьи и прочие — в престиж, порок, самоутверждение…
Господи! Слава Тебе и благодарение за то, что живем в мире и здравии и не терпим нужды! Будь нам помощником на Земле и заступником на Небесах!
«Сергей не был верующим человеком, как не был и воинствующим атеистом, — подумала Люда. — Вероятно, в каждом из нас заложена Искра Божья, только не каждый об этом знает».
Наша планета Земля — живое, разумное существо. Она — наш Бог, или, вернее, Богиня. Это она создала нас, наделила разумом, вдохнула в нас бессмертные души. И теперь она, наша Мать, тяжело больна. Ее поразил вирус человеческого прогресса. Человеческие сообщества, словно колонии паразитирующих бактерий, эволюцимутируют и пытаются подменить биологические процессы в организме Земли технологическими процессами. Земля до поры терпит. Но люди обречены. Вспомните, как поступаем мы, люди, с насекомыми, паразитирующими в наших жилищах.
Каждая из прожитых нами жизней — лишь спица в колесе сансары. Беспечные потомки Адама и Евы — поколение за поколением — продолжают карабкаться по бесконечному стволу Древа Познания в тщетной надежде познать самое себя. Чем дальше от земли, от корней, тем горше разочарование.
«И все-таки, в записках Сергея теме смерти уделено слишком много внимания. Создается гнетущее впечатление. Неужели это было для него так важно? Неужели он так сильно боялся смерти? Но он никогда не говорил на эту тему. Наоборот, высмеивал меня, если я рассказывала ему о своих треволнениях. Можно предположить, что Сергей пытался понять саму природу смерти. Для чего? Видимо, для того, чтобы если не победить, то хотя бы противостоять ей».
ЧТО ЕСТЬ БОГ?
Изначально Бог являет собой сущность высшего порядка — бесплотную, но всесильную. Бог — это Живое Слово, Сверхзнание, сгусток информации, обладающий бесконечно большой энергией. Это как донельзя скрученная пружина, которая не может бесконечно долго оставаться в состоянии покоя. Бог обязан творить. Самовыражение, творческий взрыв — это способ существования Бога. Бог творит Мир. Но Он не создает Мир из ничего, — Бог Сам становится Миром, растворяясь в нем и разделяясь на равные части единого целого — невоплощенные души. Последние становятся обитателями незримого тонкого мира. Параллельно с этим идеальным миром существует и мир физический. Для познания этого мира и странствия в нем, странствия, именуемого жизнью, невоплощенные души творят для себя тела.
С течением времени Бог, ставший Миром, осознает необходимость возвращения в исходное состояние — состояние сжатой пружины. Но для этого от воплощенных душ требуется сверхпознание обоих миров несовершенным инструментом человеческого разума с целью накопления, систематизации и обработки сверхинформации. В этом и заключается смысл создания и эволюции человеческих существ. Только просветленные души, обогащенные сверхзнанием, т. е. собравшие воедино всю исходную информацию о Боге-Мире, способны слиться в Конце Времен в сгусток божественной энергии, который даст начало иному миру в ином месте и в иное время. Так, бесконечно чередуясь, Бог и Мир воссоздают самое себя: Бог становится Миром, и в Мире рождается Бог. Один такой цикл древние индусы назвали кальпой.
1-ый ПОСТУЛАТ БЕСКОНЕЧНОГО:
Бесконечная информация не может занимать ограниченный объем пространства бесконечно долго.
2-ой ПОСТУЛАТ БЕСКОНЕЧНОГО:
Бесконечная информация в бесконечном пространстве не может существовать бесконечно долго.
«Надо же! Сергей еще и философ! Но мне нужно было прочесть все это раньше», — Людмила перевернула страницу и замерла, прочитав заголовок следующей заметки.
ПСИХАДЖ.
Мне бы хотелось однажды опубликовать все, что занимает и волнует меня, в одной маленькой книжке, которую я так бы и озаглавил: «ПСИХАДЖ». Почему именно это странное слово? Объясню… Психадж — это странствие души, называемое жизнью, и одновременно — смертельный полет через воспоминания о прожитой жизни. Каждый совершает свой психадж неоднократно, но никто не расскажет вам о своих впечатлениях, никто не прочтет путевые заметки странника на тот свет и обратно. Возможно, я заблуждаюсь, но есть лишь один способ выяснить истину — умереть самому. Хотел бы я умереть и вернуться. Но торопиться с этим не стоит.
Люда в кровь искусала губы, пока читала последнюю заметку. Теперь она поняла, что неспроста Сергей твердил в бреду это слово. Он как будто программировал себя на возвращение. Что ж, чудес не бывает. Хотя верить нужно всегда…
Глава 6. Зерна граната
Сергей не заметил, как покинул мрачный дворец Аида. И еще его поразила быстрая смена ландшафта, подобная смене театральных декораций. Кипарисы, пинии и оливы Греции уступили место эвкалиптам, древовидным папоротникам и фикусам Индии. Тропический лес удивил Сергея своей вечнозеленой листвой и влажным зеленым ковром опавших листьев на земле, пестротой и пьянящим ароматом растущих повсюду гигантских цветов, неумолчным гвалтом всевозможных птиц. Под кронами исполинских деревьев, сплетенных вверху, было сумрачно и душно. Каждый шаг сквозь перевитый лианами кустарник давался с трудом. Сергей шел, еле продираясь сквозь заросли, отмахиваясь от москитов, как вдруг чуть не налетел на Вениамина.
— Вы? — вскрикнул от неожиданности Сергей. — Как вы здесь оказались? Вас же гарпия унесла!
— Какая гарпия? — промямлил Лебедянский. Он тоже перепугался не на шутку, внезапно увидев Сергея.
— Ну, вас же гарпия унесла, — продолжал ожесточенно жестикулировать Сергей. — Только что, во дворце Аида.
— Постойте! Не был я ни в каком дворце, — фыркнул от возмущения Вениамин. — Что вы мне голову морочите! Мы только что плыли в лодке вместе с Хароном. И вдруг эти джунгли… Я ничего не понимаю.
— Ну ладно, Бог с ним, с дворцом, — махнул рукой Сергей. — Теперь, значит, и у вас амнезия…
— Харон предупреждал нас, что мир «Рамаяны» совсем близко. Но чтобы настолько… А мы, кажется, попали именно в Древнюю Индию.
— Возможно, — ответил Сергей. — А вы когда-нибудь бывали в джунглях?
— До сих пор не приходилось. А что?
— Да как-то уж чересчур реально они выглядят, эти самые тропики. Неискушенному человеку, по- моему, трудно вообразить себе такое.
— А-а! Вы возвращаетесь к вопросу о псевдореальности этого мира. Не надоело вам спорить со мной?
— Если ни вы, ни я никогда не бывали в джунглях, как в таком случае объяснить натуралистичность всех этих декораций? Я могу представить себе дубовую рощу, сосновый бор, но никак не саванну и не прерию.
