Эпоха рыцарства

Reformation, 9n.

327

«Мы проклинаем их спящих или бодрствующих, ходящих или сидящих, стоящих или едущих на лошади, на земле или под землей, говорящих или плачущих и пьющих... чтобы они не принимали участия ни в мессе, ни в заутрене, пи в любом другом добром богослужении, которое осуществляется в святой Церкви... и чтобы ужасы Ада стали их наградой вместе с Иудой, который предал Господа нашего Иисуса Христа, и пусть жизнь их будет исключена из Книги Жизни до тех пор, пока они не придут для исправления и искупления грехов». Instructions for Parish Priests (E. E. T. S.) 24, cit., Medieval Panorama, 163.

328

Христа в причастии. – Прим. ред.

329

1 августа – Прим. ред.

330

Owst, Literature and Pulpit, 19.

331

Девственная Роща. – Прим. ред.

332

Девственный луг. – Прим. ред.

333

Ключ Девы Марии. – Прим. ред.

334

Поле Девы Марии. – Прим. ред.

335

Marigold – золото Девы Марии. – Прим. ред.

336

Ladysmantle – плащ Девы Марии. – Прим. ред.

337

The Travels of Ibn Jubayr (transl. R. J. С. Broadhurst), 318-320.

338

Насколько трогательным некоторые находили этот обмен функциями, видно из завещания некоей Джоан Саймондса из Ковентри, относящегося к следующему веку «Ребенку епископа завещаю кусок пурпурной ткани, чтобы сделал себе мантию при условии, что епископ с детьми придет к могиле моего мужа и моей и там произнесет De Profundis за упокой души моего мужа и моей в тот же день, когда они делают это на могиле Томаса Уилдегресса в Дрейперской часовне» A W Reed, Early Tudor Drama, 4.

339

Bishop Hobhouse, Churchwardens' Accounts (Somerset Record Society, 1890), 3- 18.

340

Стекольщиков – Прим ред.

341

Knowles, II, 258.

342

Hamilton Thompson, 173. В 1358 году Пайпуэлское аббатство завладело ассигнованием, выделенным на строительство Гедингтона, в качестве компенсации за опустошения от охоты на оленей и других забав, проходивших в находящихся рядом королевских лесах Рокингема.

343

Knowles, II, 304.

344

Hamilton Thompson, 168-170.

345

Knowles, II, 325.

346

Перевод И. Кашкина.

347

На основании, достаточно характерном для средневекового правосудия, что своим благочестивым даром