81
Хошен га-Мишпат, гл. 2, ст. 1; Jopa-dea, гл. 228.
82
Хошен га-Мишпат, гл. 11, ст. 1—4.
83
Мы считаем нелишним сказать, что приведенные нами статьи составляют самую незначительную долю из общего состава законов, определяющих значение, власть и образ действий нынешних бет-динов.
84
См. примеч. 12.
85
См. примеч. 5.
86
Руф, гл. 6, ст. 7.
87
Хошен га-Мишпат, гл. 195, ст. 1.
88
При этом понятии слова «каболат-кинион» имеют значение русского «владения», которое, по Морошкину, происходит от «волю деяти», т. е. находится в таком отношении к предмету, которое дает возможность проявить свою волю относительно его. (Морошкин. Рассуждение о владении по началам русского законодательства. М., 1839. С. 77.).
89
Хошен га-Мишпат, гл. 2, ст. 1, шах 12; Тешубот гарош, Пар. 21.
90
В каждой еврейской общине существует кагалом утвержденный местный состав музыкантов: скрипач, цимбалист, бас и бубенщик. К этому оркестру принадлежит еще бадхан-лице, который иногда до слез доводит, иногда тешит свадебную публику своими экспромтами в стихах, распевая их под музыку. На свадебном ужине он и фокусник.
91
См. выше, примеч. 4.
92
Участвующие в танцах сами платят музыкантам за каждый танец по условленной цене.
93
См. примеч. 8.
94
У евреев браки совершаются посредством шадханов (сватов) и сватовством промышляют в каждом городе десятки людей.
95
Рахаш – это подать в пользу раввина, хазана (кантора) и шамета (синагогального старосты). В Вильно этот сбор отдавался в откуп до 1868 года и взимался полицией. Рахаш в Вильно входил в состав сбора, о котором мы говорили выше, в примеч. 5.
96
Кетуба – брачный документ, писанный на халдейском языке, в котором изложены обязанности мужа по отношению к жене.
97
Талет – кашемировый белый платок с черными полосами с двух концов. Кител – это белая рубаха вроде комжи, употребляемой римско-католическим духовенством в алтаре.
98
Все родственники и знакомые, по обычаю, приносят или присылают свадебные подарки; они даются жениху будто за дроше (речь), которую он держит во время свадебного пира. Но речь бывает весьма редко, а подарки вошли в обычай.
99
Желая преследовать еврея за нарушение какого-либо из своих, даже временных, постановлений, кагал призывает полицию и указывает, что этот человек будто нарушил устав коробочного сбора. Такой образ действий талмудический закон дозволяет см. акт № 149.
100
См. примеч. 2.
101
При составлении этой статьи мы пользовались следующими источниками: Ewald. Geschichte des Volkes
