163
См. примеч. 12.
164
В хедерах (частных еврейских училищах) плата за обучение неодинакова для всех учеников. Меламед заключает с родителем каждого ученика особое условие касательно платы за учение – см. примеч. 13.
165
Там же.
166
См. примеч. 12.
167
Кагал, считая себя законным владельцем всех имуществ города, как это доказано нами в примеч. 5, заставляет рабби Хаима покупать у кагала вторично то, что им давно уже было приобретено на основании государственных законов у настоящего владельца.
168
См. примеч. 9.
169
Эти два гроша идут не в счет коробочного сбора, а в пользу мясников.
170
См. примеч. 15.
171
Настоящий и следующий акты были, как из всего видно, составлены тремя годами позже акта № 93 и помещены в книге на месте, которое было оставлено специально.
172
См. примеч. 9.
173
Кинион, собственно, значит «приобретение, совершенное посредством каболат судер» – см. примеч. 9.
174
Такой же документ на право владения другой лавкой Кистера выдан также другому еврею, Михелю (см. № 103).
175
См. примеч. 9.
176
Отсюда ясно, что кагал составляет высшую власть, которая может действовать независимо от раввинов и от еврейских законов.
177
Ятка – у евреев название мясных рядов.
178
Как ни рад кагал заявлению раввина-гаона поселиться в его городе, однако ж, право на жительство не обошлось последнему без требования денег со стороны первого.
179
Дело с Исааком, вероятно, не уладилось, и, очевидно, право продано было р. Самуилу.
180
Здесь речь идет о праве, выданном местной властью владельцу И.
181
См. примеч. 12.
182
См. примеч. 12.
183
См. примеч. 16.
184
В каждом городе содержатся за счет общества десять человек, называемых батлонами, главное назначение которых – сидеть в бет-гамидраше (молитвенном общественном доме), чтобы являющиеся туда с целью совершить молитву бецибур, т. е. соборное в присутствии десяти полнолетних мужчин, всегда могли удовлетворить свое желание. Надобность в сотворении молитвы бецибур возникает у евреев очень часто – см. примеч. 8.
