Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 147.
Friedlander L. Op. cit., S. 498.
См.: Grabar A. Die Kunst des fruhen Christentums. Munchen, 1967, S. 42-57; см. также: Volbach W. F., Hirmer M. Fruhchristliche Kunst. Munchen, 1958; Meer F. van der. Altchristliche Kunst. Koln, 1960; Talbot Rice D. Beginn und Entwicklung der christlichen Kunst. Koln, 1960; Sauser E. Fruhchristliche Kunst. Sinnbild und Glaubensaussage. Innsbruck; Wien; Munchen, 1966.
О происхождении и первых веках христианства существует огромная литература. См., в частности, работы: Harnack A. Die Mission und Ausbreitung des Christentums. Leipzig, 1906; Carrington Ph. The early Christian church. Cambridge, 1957; Ранович А. Б. О раннем христианстве. М., 1959; Ленцман Я. А. Происхождение христианства. М., 1960; Ковалев С. И. Основные вопросы происхождения христианства. М.; Л., 1964; Голубцова Н. И. У истоков христианской церкви. М., 1967.
Сам термин «эллинизм» (?????????? ) происходит от глагола ????????, означавшего сначала «правильно говорить по-гречески»; позже, в период эллинизации Востока, в самих восточных странах он стал указывать принадлежность к греческим обычаям, греческой культуре. См.: Jaeger W. Das fruhe Christentum und die griechische Bildung. Berlin, 1963, S. 81.
См.: Коростовцев M. А. Религия Древнего Египта. M., 1976, с. 286.
О феномене «языковой замкнутости» греческой культуры см., в частности: Аверинцев С. С. Греческая «литература» и ближневосточная «словесность»: (Противостояние и встреча двух творческих принципов). - В кн.: Типология и взаимосвязь литератур древнего мира. М., 1971, с. 236 и далее.
В. Тарн в работе «Эллинистическая цивилизация» (М., 1949, с. 209) подчеркивает, что с 200 г. до н. э. евреи создали огромную литературу на еврейском, арамейском и греческом языках. См. также работы: Bousset W. Die Religion des Judentums im spathellenistischen Zeitalter. Tubingen, 1926; Schurer E. Geschichte des judischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi. Leipzig, 1909, Bd. III (Repr.: Haldesheim, 1964); полная библиография по этой проблеме опубликована в Германии: Bibliographie zur judisch-hellenistischen und intertestamentarischen Literatur 1900-1970. (TU, Bd. 1062). Berlin, 1975. Греческая литература этого периода хорошо известна.
Подробному сравнительному анализу ветхозаветной и греческой духовной культур посвящены монографии И. Гессена (Hessen J. Platonismus und Prophetismus. Munchen; Basel, 1955) и Т. Бомана (Boman Th. Das hebraische Denken im Vergleich mit dem griechischen. Gottingen, 19593). Кроме того, существует ряд работ, анализирующих отдельные проблемы той и другой культуры.
См.: Boman Th. Op. cit., S. 172; Hessen J. Op. cit., S. 21, 56, 75. Апологии библейского иррационализма посвящена книга Л. Шестова «Афины и Иерусалим» (Париж, 1951). Монография E. R. Dodds «The Greeks and the irrational» (Los Angeles; London, 1971), анализирующая элементы иррационального в греческой культуре, лишний раз подтверждает оценку греческого философского типа мышления в целом как рационалистического, хотя и возникшего на иррационализме народных верований.
