34-45. Первый барельеф изображает евангельскую легенду о смирении девы Марии перед ангелом, возвещающим, что она родит Христа.
55-69. Второй барельеф изображает смирение библейского царя Давида, который, при перенесении «ковчега завета» в Иерусалим, «скакал и плясал перед господом», на что с негодованием смотрела из окна его жена Мелхола (Библия).
75. Григорий обессмертил величаво. — Существовала легенда, что, по молитве папы Григория (умер в 604 г.), кроткий Траян, император-язычник, был освобожден из ада, жил вторично уже как христианин и достиг райского блаженства (Р., XX, 44–48; 106–117).
73-93. Третий барельеф воспроизводит легенду о том, как римский император Траян (с 98 по 117 г.) смиренно выслушал упрек вдовы и оказал ей правосудие.
94. Кто нового не видел никогда — то есть бог, которому открыто и прошлое и будущее.
111. Час грозного решенья — час Страшного суда.
ПЕСНЬ ОДИННАДЦАТАЯ Круг первый (продолжение) 11. «Осанна» (еврейск. — спаси, сохрани) — приветственное восклицание.
13. Дневная манна — хлеб насущный, в смысле: духовная пища, небесная благодать.
62-63. Мать у всех одна — земля.
66. Вся чадь — вся дружина.
58-69. Я был латинянин… — Это Омберто Альдобрандески, граф Сантафьора (Ч., VI, 111), погибший в 1259 г. при осаде сьенцами его замка Кампаньятико.
79-80. Одеризи из Губбьо — прославленный в свое время миниатюрист (умер в 1299 г.).
81. «Иллюминур», как говорят в Париже — то есть миниатюра.
83. Франко из Болоньи — миниатюрист, современник Данте.
