Древний город. Религия, законы, институты Греции и Рима

(Примеч. авт.)

200

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. V, 21, 22. (Пер. М.Л. Гаспарова.) (Примеч. авт.)

201

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. V, 357, 22. (Пер. М.Л. Татарова.) (Примеч. авт.)

202

Фукидид. История. Кн. 2. (Пер. С.И. Соболевского.) (Примеч. авт.)

203

Там же. Кн. 3.

204

Там же.

205

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. IV, 9, 10. (Пер. В.М. Смирина.) (Примеч. авт.)

206

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. VIII, 11. (Примеч. авт.)

207

Там же. Кн. IX, 24, 25. (Примеч. авт.)

208

Там же. Кн. XXIV, 2. (Примеч. авт.)

209

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. XXXIV, 31. (Примеч. авт.)

210

Цицерон. В защиту К. Бальба. 16. (Примеч. авт.)

211

«Прежде всего решено было Македонии и Иллирии быть свободными, чтобы все народы видели: римское оружие не рабство свободным несет, а рабствующим – свободу, и чтобы все свободные племена под опекой народа римского чувствовали себя в вечной безопасности, а подвластные царям племена знали бы, что эти цари стали мягче и справедливее из почтения к народу римскому, и если цари их затеют войну с римским народом, то кончится это для римлян победой, а для подданных царских свободой. Македонские рудники – источник огромных доходов – и сельские имения решено было не сдавать больше на откуп: ибо где откуп, там и откупщики, а где откупщики, там либо право государства бессильно, либо союзники не располагают свободой. Ведь даже сами македоняне не могли извлекать из этого пользу; а уж где речь идет о поживе для управляющих, там не будет конца мятежам и смуте. И наконец, чтобы никогда в общемакедонском собрании, будь такое, не мог негодный льстец черни обратить свободу, дарованную со здравой умеренностью, в пагубное своеволие, решено было Македонию разделить на четыре области, каждая со своим собранием, а дань народу римскому установить в половину той, что обычно платили царям. Подобные же поручения были даны и для Иллирии. Все остальное предоставлено было на усмотрение полководцев и сенатских легатов, которые, разбирая дела на местах, рассудят вернее». Тит Ливий. История Рима от основания города. XLV. (Примеч. авт.)

212

«Однако большинство юристов полагает, что землю в провинции нельзя сделать религиозною, так как dominium на эту землю принадлежит или римскому народу, или императору; мы же, как кажется, имеем только владение, или узуфрукт. Тем не менее место это считается религиозным, хотя бы оно на самом деле не было таким. Равным образом вещи в провинции, не освященные властью римского народа, собственно не делаются res sacrae, но все-таки считаются sacrae». Гай. Институции. Кн. II, 7. (Примеч. авт.)

213

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. VIII. (Пер. Н.В. Брагинской.) (Примеч. авт.)

214

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. VIII. (Пер. Н.В. Брагинской.) (Примеч. авт.)

215

Тит Ливий. История Рима от основания города. Кн. VIII. (Пер. Н.В. Брагинской.) (Примеч. авт.)

216

Аппий. Гражданские войны. Кн. II, 26. (Примеч. авт.)

217

Гай. Институции. Кн. II, 14–17. (Примеч. авт.)

218

Дион Кассий Кокцеан – римский историк греческого происхождения, автор «Римской истории» в 80 книгах, охватывающих историю от основания города до времен Александра Севера.

219

Евангелие от Марка. Воскресение Христово. 16. (Примеч. авт.)

220

Деяния святых апостолов, 15: 8–9. (Примеч. авт.)

221

Послание апостола Павла к римлянам, 3: 27–31. (Примеч. авт.)

222

Помериум – священная полоса свободного пространства по обе стороны городской стены (преимущественно с внешней), на которой возводились стены города. Бороздилась бронзовым плугом. Жители внутри помериума пользовались особыми привилегиями – обычай этрусков, заимствованный римлянами.

223

Евангелие от Матфея, 22: 38–40. (Примеч. авт.)