См.: Никольский Н. М. Дохристианские верования и культы днепровских славян. М., 1929. С. 12.
245
Цит. по: Никольский Н. М. История русской церкви. М., 1985. С. 40.
246
См.: Дэвлет М. А. Листы каменной книги Улуг-Хема. Кызыл, 1990. С. 95.
247
См.: Максимова А. Г., Ермолаева А. С., Марьяшев А. Г. Наскальные изображения урочища Тамгалы. Алма-Ата, 1985. С. 37.
248
См.: Барсов Е. В. Об олонецких древностях // Древности (труды) Московского археологического общества. Т. 7. М., 1878. С. 229–230.
249
См.: Шаповалова Г. Г. Севернорусская легенда об олене // Фольклор и этнография Русского Севера. Л., 1973.
250
См.: Сумцов Н. Ф. Тур в народной словесности. СПб., 1887. С. 14.
251
Цит. по: Бернштам Т. А. Следы архаических ритуалов и культов в русских молодежных играх «ящер» и «олень» (опыт реконструкции) // Фольклор и этнография: Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Л., 1990. С. 32.
252
См.: Белорусский сборник. Вып. 3. Витебск, 1887. С. 292–295.
253
Колесница Солнца. Восемь тетрадей индийской классической лирики в переводах С. С. Верцевой. М.: Наука, 1991. С. 5.
254
Авеста; избранные гимны. М.: Дружба народов, 1993. С. 54.
255
См.: Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 1. М., 1865. С. 631.
256
Сумцов Н. Ф. Заяц в народной словесности // Этнографическое обозрение. 1891. № 3.
257
См.: Русская сказка: Избранные мастера. Т. 1. Л., 1931. С. 224–236. Сказка об Иване-Кобылине сыне имеется и в сборнике И. А. Худякова.
258
См.: Лауэнштайн Д. Эливсинские мистерии. М., 1996.
259
См.: Мельников-Печерский П. И. Полное собрание сочинений. Т. 3. Кн.6. СПб., 1909. С. 4–5.
