приведены.
Вы заметите, что, начиная с упражнения 3, различные позы естественно переходят одна в другую. При этом вы не меняете места и не делаете ни одного лишнего движения.
Весь набор упражнений займет у вас четверть часа. Это не так уж много. Разумеется, вы можете при желании продлить пребывание в каждой позе и промежутки между ними. Но, в любом случае, еще до истечения двух недель вы ощутите некоторые преимущества йоги.
Вы учитесь дышать или, точнее, налаживаете свое дыхание. Если вы в течение дня найдете свободную минуту, чтобы попрактиковаться в дыхании животом, стоя, сидя или лежа (ночью в постели, например), то вы ощутите обновление, в вас вольется поток новой жизненной силы.
Вы учитесь правильно держаться, лучше владеть собой. На страницах этой книги я постоянно буду вести разговор о вашей манере держаться. Инструкции, данные в упражнении 2, относительно того, как стоять спокойно, придадут вам без сомнения, высокое духовное достоинство — достоинство устойчивости. К этому я еще вернусь.
Проделывая упражнение 3, вы улучшаете работу тимуса — железы, расположенной в затылочной части головы.
Если вы легко возбудимы, вспыльчивы, то вы с удивлением обнаружите, что стали намного спокойнее. Возможно, за неделю занятий вам удастся ни разу не выйти из себя. То же упражнение положительно скажется на позвоночнике и кишечнике. Кишечник растягивается, отчего улучшается пищеварение и появляется чувство легкости.
Упражнения 4 и 5 считаются подготовительными для других поз, которые принесут вам мир, безграничный покой. Быть может, с самого начала, когда вы будете стоять на коленях или сидеть на пятках (поза кармелитов!), вы почувствуете, что расслабляетесь, отчего ум ваш делается необычайно ясным. Воспользуйтесь этим мигом, — вы ведь «христианин» — чтобы вознести молитву...
Урок 2 (Происхождение хатха — йоги)
ТЕОРИЯ
Происхождение йоги связано с религией. Тысячи лет назад индийские аскеты (нечто вроде монахов) заметили, что определенные позиции тела и дыхательные приемы благоприятствуют молитвам и размышлениям, которым аскеты посвятили свою жизнь.
Эти аскеты не были христианами. Однако, как многие другие народы, они всей душой стремились к Богу, искали единения с тем, кого они называли Великой Первопричиной, великой Силой или Энергией, действующей во вселенной.
Они придерживались принципов «ненасилия» (то есть не делали ничего, что могло бы причинить страдание какому-либо живому существу), «правдивости» (избегали лжи и двуличия), «целомудрия» и «бедности» (уважение к чужой собственности).
Индийские аскеты культивировали «чистоту» — как тела, так и, прежде всего, сердца.
Они желали быть сильными и счастливыми, безмятежными, хотели радоваться, невзирая даже на жизненные трудности. Они были люди воздержанные и накладывали на себя определенные ограничения в физическом плане (еда, питье и сон), а также в словесном и мыслительном плане. Она стремились владеть собой, контролировать свое тело и мысли, дабы приблизиться к Богу.[4]
Возвышенный, утонченный идеал — и, без сомнения, многие из них его достигали. Вспомните Махатму Ганди, практиковавшего аскетическую систему еще сравнительно недавно. Вспомните последовавшего за ним Винобу!
Аскеты открыли множество видов тренировки, способствующих достижению идеала:
Вы христианин, я тоже. Вы спросите меня: «Какое отношение ко мне имеет метод тренировки, изобретенный адептами иной религии?»
На это я отвечу: индийцы ничего не изобретали. Они, скоpee, обнаружили универсальный принцип, феномен, имеющий отношение к любому существу, состоящему из души и тела.
Этот принцип или феномен заключается в том, что движения и позы тела (материального элемента) оказывают влияние на духовный элемент человека — на душу (ум) и дух (сердце). Индийцы обнаружили, например, что спокойное положение тела умиротворяет душу, что равновесие тела способствует концентрации ума, что дает надлежащий отдых телу и вы избавляетесь и от умственного напряжения, что правильно питая тело, заставляя его поглощать как можно больше жизненной энергии из воздуха, солнечного света и воды, вы укрепляете свой дух, что забота о здоровом развитии тела способствует духовному росту, дает возможность глубже погрузиться в молитвы и поиски Бога.
Теперь вы убедились, что каждый человек — и каждый христианин — может и должен приобщиться к искусству йоги?
Священники и монахи, мужчины и женщины прибегают к йоге и получают от этого преимущества столь же внушительные, сколь и многочисленные.
Одного человека одолевал недуг. Почти до сорока лет этот человек страдая от затяжной болезни, а затем никак не мог избавиться от ее мучительных последствий. Время от времени наступал упорный и продолжительный упадок сил. Занявшись йогой, этот человек обнаружил, что былое нездоровье его оставило, а изнеможение возобновляется очень редко. В случае усталости, чтобы вернуть себе бодрость, достаточно просто продолжать обычные занятия йогой.
«Ха» означает «луна», «тха» означает «солнце», «йога» — это «соединение». Хатха-йога — это искусство соединения «солнца» и «луны» в человеке, то есть создание в нем гармонии между принципом материальной жизни (её символ луна) и душой или духом, принципом духовной жизни (ее символ солнце).
Другой человек был чрезмерно возбудим, вспыльчив, совершенно необуздан. Теперь он стал много спокойнее. Он научился держать себя в руках. Ему случается иногда выйти из себя или повысить голос, но он тут же остывает.
Еще один утверждает, что сделался сильнее и работоспособней. Он больше успевает сделать и работает лучше, чем прежде. Он весел, легче относится к жизни. Мелкие жизненные сложности уже не представляются ему катастрофой. Неприятности у него, как и прежде, происходят, но он научился им противостоять.
Следующий мой собеседник рассказывал, что ему теперь не так трудно, как раньше, практиковать некоторые добродетели, например, целомудрие. На интеллектуальном плане он обнаружил, что способен узнать много нового. На духовном плане ему особенно легко стал даваться один из видов молитвы.
Йога заставила этих людей, так сказать, «сделаться людьми» — заметнее проявить свои физические, умственные и духовные силы. Йога помогает им стать лучшими христианами, чем прежде. И все это потому, что йоговские упражнения, при том что непосвященным они могут показаться странными, приводят в равновесие те элементы, которые составляют нашу человеческую сущность. Совершенствуя природу, йога открывает путь — один из возможных путей — к высшей благодати.
Вы не индиец; те священники и монахи, о которых я говорил, тоже не индийцы. Подобно им, подобно вам, я христианин, и в придачу европеец. Тем не менее, я убедился, что эту импортированную из Индии методику занятий можно использовать, и она помогла мне сделаться тем, что я есть. Но прежде (и в этом заключается отличительная черта той системы йоги, которую я вам предлагаю) я отделил ее от религиозной атмосферы, окружающей ее в Индии. Я сохранил только сердцевину, суть системы, пригодную для всего человечества, и приспособил ее к новому окружению, к моим собственным идеалам и жизни христианина.
Теперь вы получили более полное представление о той йоге, которую я вкратце описал в первом уроке. Я продолжу раскрывать вам ее секреты. Однако вы уже подготовлены к тому, чтобы «мужественно» приступить ко второй серии упражнений.
ПРАКТИКА
