рационалистически-«прогрессистских» Марксовых определений. Социализм (коммунизм), внутренне сопричастный Правде-Справедливости, существовал уже в каменном веке как традиционное общественное бытие. Человек по природе социальное существо, и всякие традиционное общество органично СОЦИАЛИСТИЧНО.
Самому естественному, самому совершенному общественному устройству соответствовала самая естественная, самая совершенная религия природопочитания. НРАВСТВЕННАЯ ПРАВДА СОЦИАЛИЗМА ИММАНЕНТНА ИЗНАЧАЛЬНОЙ ПЕРВОБЫТНОЙ РЕЛИГИИ.
Как Идею, Русский Национальный Социализм наследует традиционное для нашего народа понимание Социализма (коммунизма) как воплощения извечной человеческой мечты о вольной праведной жизни без господ и бар, как царства Правды на Земле.
Мечта эта пыталась осуществиться в ходе Социалистической Революции 17-го года и Гражданской войны в стихийных, подлинно народных анархических бунтах и восстаниях мужицкой Руси, направленных против властолюбии как белых, так и красных правителей. Но была задушена.
Русская Революция была не только социальным протестом, но и протестом внутренним, духовным, вызванным глубоким разочарованием в казённом православии. Она была проявлением безудержного, обуреваемого жаждой Свободы и Справедливости русского Языческого архетипа. Совместить Правду религиозной грёзы и правду действительности - вот мистическая суть русского богоборческого бунтарства; как народного, так и интеллигентского.
Когда в марте 1917 г. было отменено обязательное посещение нижними чинами (солдатами) церковных служб, то 90% перестали их посещать! «Переход в социализм и, значит, в атеизм совершился у мужиков, у солдат до того легко, точно в баню сходили и окатились новой водой», - язвительно но верно заметил В.Розанов в «Апокалипсисе нашего времени». Действительно, отмылись от тысячелетней грязи.
Сама Судьба предоставила нам тогда такую возможность - очнуться от злокозненного дурмана, раскрепоститься, стряхнуть с себя церковные оковы. Именно послереволюционный период нашей истории окончательно отвратил подавляющее большинство русских от пагубного чужеродного вероучения, дав возможность вернуться к родным истокам. Мы обернулись к Западу «своею азиатской рожей». Бакунин был уверен, что революционный пафос разрушении старого становится пафосом созидания: мощный и всё сметающий на своём пути огненный смерч, но лишь для того, чтобы на месте, выжженном от заразы, зародилась новая жизнь.
Православные «национал-патриоты» уверяют, что, дескать, то была не народная Революция, а смута, переворот, совершённый кучкой злоумышленников, преимущественно нерусских кровей. Был, мол, всемирный жидомасонский сатанинский заговор против русского народа-«богоносца»: если ты не согласен - значит ты сам - жид. Только как могла эта кучка взорвать всю огромную Россию, до самых глухих и отдалённых окраин, где этих самых жидов было и слыхом не слыхать?
Нельзя, конечно преуменьшать роль интернациональных евреев-атеистов в Революции, однако это была наша, народная, русская Революция. Евреи не столько непосредственно подготовляли Революцию, сколько ею воспользовались. Паразитически приспосабливаясь к естественным процессам (к здоровому народному движению), но не понимая их законов, евреи лишь подталкивали развитие событий.
Евреи примыкают к социальному революционному движению, не осознавая, что, несмотря на некоторую схожесть методов, цели их и широких народных масс абсолютно различны. Будучи нацменами- космополитами, эти евреи-атеисты пытались строить рабоче-крестьянскую республику, хотя среди них не было ни рабочих, ни крестьян. Были среди них и бескорыстные альтруисты, подавившие свои эгоистические интересы. Но, хотя они и смеялись над талмудистами, всё же и они втайне были убеждены в своей «избранности» - в своей цивилизаторской миссии. Они полагали, что только они могут облагодетельствовать недалёкого мужика, дисциплинировать разгильдяев, мобилизовать ленивого и глуповатого по своей природе русского на «трудовой подвиг». Стадному большинству, не разбирающемуся в политических программах, не надо думать - все проблемы решат евреи: они - умные.
Но не хватало на то у этих проныр «мышиной их натуры», - как сказал бы Тарас Бульба. Вовлечённые в водоворот Русского Бунта, они почувствовали себя во власти непредсказуемых стихийных сил, выбраться откуда им удалось лишь призвав на помощь всю давидову «кротость» и соломонову «премудрость».
Неотразимо-притягательную народную Идею о царстве Справедливости (только по-своему истолкованную) большевики взяли на вооружение в ходе строительства социалистического по замыслу (на деле - госкапиталистического) государства; строительства, во время которого проявился (хотя и из-под палки) народный общинный архетип. Безусловно, мы не желаем возвращаться в эпоху казарменно- номенклатурного псевдосоветского социализма, показавшего нам, каким он не должен быть. Конечно, за 70 лет произошли огромные, невиданные доселе социальные преобразования: достаточно вспомнить ликвидацию безработицы, безграмотности, беспризорности, бесплатную медицину и образование, чисто символическую плату за жилищно-коммунальные услуги и т.д. Но одновременно произошло полное срастание государства с правящей партией; беспрекословное тотальное огосударствление всех сторон жизни достигло немыслимых размеров: государство стало фетишем, Молохом.
Однако, то, что попытка претворения Социализма в жизнь в СССР оставляла желать лучшего, отнюдь не означает, что потерпела неудачу сама Идея Социализма. Но это уже другой и очень непростой вопрос.
Справедливости ради следует сказать, что Советский Союз погиб вовсе не в результате «естественного хода вещей», как любят говорить кремлёвские политтехнологи: мол, система была нежизнеспособной, вот потому и погибла. Нет и нет!
Союз был разрушен в результате целенаправленных действий наших геополитических противников во главе с США, в результате заговора международного иудоплутократического финансового капитала, в результате тщательно спланированной информационно-психологической агрессии, или оккупации без оружия. Ведь не секрет, что в середине 70-х годов СССР фактически выиграл экономическое соревнование у Запада и начал побеждать в холодной войне (приблизительный стратегический паритет в ядерных силах был достигнут СССР ещё в середине 60-х годов).
Темпы нашего планируемого экономического развития и система социального обеспечения НЕИМЕЛИ СЕБЕ РАВНЫХ. Это признавали и наши противники: известный американский учёный, лауреат Нобелевской премии по экономике (1973 г.) В.Леонтьев, обеспокоенный ростом советской экономики, высказал в 1979 г. опасение, что столь впечатляющие результаты этого роста могут пойти на военные расходы. Смириться с этим кагал не мог. Единственным способом остановить рост советской мощи была ИДЕОЛОГИЧЕСКАЯ диверсия с использованием «пятой колонны» агентов влияния, диссидентов (огромное большинство которых были евреями) и, конечно же, предателей горбачёвско-ельцинского пошиба из числа высших партийных боссов.
Советская эпоха была велика и страшна эксплуататорам в первую очередь своими ИДЕЯМИ, и лишь потом, как следствие, своим сверхдержавным могуществом. Иудоплутократов пугала сама Идея, вдохновлявшая миллионы людей, - Идея Социализма как общества со справедливым распределением благ, без всевластия денежных мешков. И потому банкиры-ростовщики разорвали Союз изнутри.
Остаётся добавить, что, несмотря на всё недостатки, ошибки и преступления так называемого коммунистического режима, нынешний посткоммунистический в тысячу раз гнуснее, коварнее и страшнее.
Есть националисты - православные фундаменталисты, которые византийскую ветвь иудохристианства почему-то считают исконно русской религией. Эти доброхоты выступают за «хороший» капитализм, за «свободный рынок», против социализма, хотя при этом и ругают «жидов-христопродавцев». Они призывают прежде всего покаяться за «70 преступных лет», а всю практическую борьбу за освобождение Родины возложили на господа бога или на «спасителя». Молиться надо; а там, глядишь, сподобимся и ниспослания нового «белого царя». Вот придёт такой богопомазанный царь-батюшка, русский и православный, изгонит всех жидов из олигархов, оставит среди банкиров только русских и православных (в крайнем случае, выкрестов), и снова наступит благоденствие, и заживут остатки русского народа припеваючи, как было до страшного 17-го года и проклятых коммуняк.
Вся эта лубочная патриотовщина в упор не видит того, что церковь искусственно реанимируется, прежде всего, как один из институтов ГОСУДАРСТВА, этого антинародного, антирусского государства
