191
См. Данте, «Чистилище», VII, 121 – 123.
192
Тот же Валерий Максим, кн. III, гл. 4.
193
Ювенал, «Сатиры», X, 22.
194
В диалоге Адриана и Секундуса у Винсента де Бове («Speculum Historicale», I, 10, гл. 71; «Какова бедность? Горько хороша, матерь здравия» и т. д.).
195
Проповедники поясняли своей пастве, что крюк на рукоятке епископского посоха предназначен для того, чтобы тянуть грешников на путь истины, а острие – чтобы расправляться с ослушниками.
196
197
Большое спасибо
198
По древнегерманской мифологии, ад – «царство хлада и мрака» – был на севере. Там же было, по представлению средневековья, и обиталище Люцифера (Мильтон, «Потерянный рай», стихи 755 – 760).
199
200
Иногда монахи умудрялись прочитывать весь сорокоуст (в католической церкви тридцать заупокойных служб) в один день, уверяя, что этим они избавляют усопших от двадцати девяти дней из тридцати положенных на пребывание в чистилище.
201
202
Бог да пребудет [с вами]
203
С амвона
204
Я вам говорю
205
По монастырским правилам, братья-сборщики всегда ходили попарно. Право ходить в одиночку давали возраст и заслуги.
206
«Тебе, бога [хвалим]»
207
208
«Излилось из сердца моего [cлово благое]|»
209
210
Апостол
211
Сенека Луций Анней (ум. ок. 65 г. н. э.) – римский философ. Здесь имеется в виду его диалог «О гневе», I, 16.
212
114-й псалом царя Давида, ст. 9.