прорванного богословами Великим, немецкого теолога и философа-схоласта, учителя Фомы Аквинского. Оккамисты — сторонники Уильяма Оккама (ок. 1 300 — 1350) — крупнейшего английского философа- номиналиста. Скотисты — последователи Иоанна (Дунса) Скота (ок. 1265 — 1308), шотландского философа-номиналиста, оспаривавшего догматику Фомы Аквинского.
190
«Послание к Евреям», XI, 1.
191
Намек на происходивший между скотистами и фомистами спор о догмате непорочного зачатия богородицы.
192
«Евангелие от Иоанна», IV, 24.
193
Акциденция и. Субстанция — философские термины: акциденция — случайное, преходящее начало, субстанция — неизменная и вечная сущность.
194
Хрисипп из Киликии (ок. 280 — 208 до н.э.) — древнегреческий философ-стоик; славился как искусный диалектик.
195
Св. Иоанн Златоуст (347 — 407) — знаменитый проповедник и богослов. Св. Василий Великий (330 — 379) — епископ Кесарийский, один из крупнейших авторитетов восточной церкви. Эразм здесь противопоставляет ранних «отцов церкви» столпам средневековой схоластики.
196
«Кводлибетум» (от лат. quodlibet — что угодно) название одного из сочинений Дунса Скота.
197
Matula putes и matula putet, ollae fervere и ollam fervere — тождественные по значению латинские выражения.
198
Афина-Паллада родилась из головы Зевса (Юпитера), после того как Гефест (Вулкан) рассек, по просьбе Зевса, его череп (см. Лукиан, «Разговоры богов», 8).
199
Иудейская тетраграмма — имя божие (Ягве), состоящее из четырех букв.
200
Гораций, «Сатиры», II, 7, 21.
201
Гордясь своими многочисленными детьми, фиванская царица Ниобея дерзнула презрительно отозваться о богине Латоне, матери Аполлона и Артемиды. Разгневанные боги умертвили всех детей Ниобеи, сама же она обратилась в камень.
202
Эразм имеет в виду рассказ Горация о деревянном Приапе, который, увидав, как колдуньи Канидия и Сагана заклинают фурий и духов, от ужаса раскололся с таким треском, что сами колдуньи в страхе убежали (Гораций, «Сатиры», I, 8).
203
«Историческое зерцало» было написано в XIII в. монахом-доминиканцем Винцетом де Бове. «Римские деяния» — анонимное произведение, появившееся примерно в то же время. Сочинения эта, богатые разнообразными вымыслами, пользовались в средние века огромной популярностью.
204
Т.е. иносказательно.
205
Т.е. в высшем, мистическом смысле.
206
Гораций, «Искусство поззии», 1. Перевод М. Дмитриева.
207
Эллебор — растение, применявшееся в древности как средство против душевных болезней.
208
Вероятно, имеется в виду св. Антоний Египетский (ок. 251 — 356), считающийся основателем пустынножительствующего монашества.
209
Эразм имеет в виду стихи Горация:
«Мы — ветрогоны, мы все — женихи Пенелопы, подобны
Юношам мы Алкиноя, что заняты были не в меру
Холею кожи и, спать до полудня считая приличным,
Сон, что лениво к ним шел, навевали звоном кифары…»
«Послания», 2, 28…31. Перевод М. Дмитриева.
210
Диспенсация — разрешение в отдельном случае нарушить существующий церковный закон. Диспенсивная власть принадлежала папе, который мог передавать ее епископам, и являлась существенным источником доходов католической церкви в средние века.
211
В «Послании к Римлянам» (XVI, 18) говорится о тех, которые «…служат не господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных».
212
Интердикт — запрещение богослужения и отправления других религиозных обрядов, широко применявшееся средневековой католической церковью в ее борьбе со светской властью в качестве наказания, налагаемого на целые города, области, страны, или — реже на отдельных лиц.
Бенефиций — здесь: церковная должность и связанные с ней доходные статьи.
213
«Евангелие от Матфея», XIX, 27.
214
Весьма смелый намек на папу Юлия II (1503 — 1513), еще занимавшего папский престол в годы первых изданий «Похвалы Глупости».
215
Десятина — десятая часть урожая и иных доходов, взимавшаяся в Западной Европе церковью со всего населения.
216
Регулярное духовенство — священники, не принадлежавшие к определенному ордену или конгрегации, но соблюдавшие монашеский устав.
217
Картезианцы — монахи картезианского ордена, учрежденного около 1084 года и известного особой строгостью устава.
218
Рамнузия — Немезида, греческая богиня справедливости и возмездия.
219
Тимофей — известный афинский полководец IV в. до н.э.
220
Авл Геллий (III, 9, 6) рассказывает о коне, принадлежавшем первоначально некоему Сею, осужденному на смерть Марком Антонием. Все последующие владельцы этого коня также погибли насильственной смертью. Тот же Геллий (III, 9, 7), сообщает, что золото, награбленное в храмах галльского города Тулузы римским консулом Гнеем Сервилием Цепионом (конец II в. до н.э.), принесло несчастье всем, кто получил свою долю в добыче.
