этого фараона в тайнике в ущелье Дейр-эль-Бахри, где она, пролежав вместе с другими мумиями почти 3000 лет, была обнаружена археологами в 1881 году и помещена в только что основанный Музей древностей в Каире. Перевозили мумию Рамсеса II по Нилу на специально выделенном для этого судне. И снова, как и тысячи лет назад, египтяне толпами стояли вдоль берега, отдавая почести великому правителю той далекой эпохи. Женщины в траурных одеждах причитали и посыпали головы пеплом, мужчины салютовали залпами из старинных кремневых ружей.
В музее мумию поместили внутрь стеклянной витрины и выставили для обозрения. Однако сезонные изменения условий окружающей среды, и в особенности периодическое повышение влажности, вызываемое разливами Нила, постепенно разрушали останки фараона. В 1976 году правительство и ученые Египта приняли решение отправить мумию Рамсеса II во Францию для «лечения». В парижском Музее человека состояние мумии исследовали десятки специалистов в области медицины, микробиологии, радиологии и эндоскопии. Ни вирусов, ни бактерий в ней не нашли, зато обнаружили разновидность грибка, который и был виновником ухудшения ее состояния. Уничтожить зловредный грибок удалось с помощью химических препаратов и обработки останков фараона гамма-излучением. Изучая мумию, врачи установили, что при жизни у «пациента» не было стоматологических проблем, но зато он страдал ревматическим воспалением позвоночника.
По завершении «лечения» во Франции мумия Рамсеса II была возвращена в каирский Музей древностей, где каждый желающий может увидеть ее в зале № 41, на первом этаже. Но фотографировать в этом зале категорически запрещается [1; 25, 1997, № 45/46, с. 6–7].
Похоронный бизнес по-египетски
При раскопках на территории Фив, бывшей столицы Древнего Египта (поблизости от современного Луксора), египетские археологи нашли уникальный и весьма любопытный документ. Это был прейскурант, в котором перечислялись все составляющие процесса погребения, начиная с ароматических масел и покрывал и заканчивая услугами профессиональных плакальщиц, которые рыдали возле мумии, сопровождая ее к месту погребения. Цены в прейскуранте были указаны в греческих драхмах.
Мумификация как обязательная часть ритуала погребения широко применялась в Египте уже более пяти тысяч лет тому назад. А еще раньше египтяне хоронили своих покойников прямо в пустыне, где сухой и горячий песок высушивал тела и превращал их в мумии естественным путем.
Однако постепенно погребальные церемонии усложнились и стали более разнообразными. Появились покрывала-саваны из звериных шкур, могилы стали выкладывать изнутри кирпичом, вошли в обиход гробы, преобразившиеся впоследствии в саркофаги. Все это изолировало останки усопшего от песка, влага из тела естественным путем уже не удалялась, и оно разлагалось. А согласно погребальному обряду, предписанному Осирисом, богом умирающей и воскресающей природы, покровителем и судьей мертвых, для загробной жизни умершего его тело необходимо было сохранить. Уже на ранних стадиях постижения искусства мумификации стало ясно, что ткани покойника должны быть полностью обезвожены. Высококлассные специалисты, в полной мере овладевшие такой техникой, ценились очень высоко.
Со временем возможность мумифицировать своих усопших получили и не слишком знатные люди. Но наиболее сложным и торжественным был ритуал мумификации и погребения фараона, подробно описанный в предыдущем разделе.
Со временем ритуал превращения тела усопшего в мумию приобрел оттенок театральности. Мумификаторы стали надевать маски шакалов, отождествляя себя с богом бальзамирования Анубисом[41], а человека, непосредственно производившего вскрытие тела, его коллеги затем демонстративно осыпали оскорблениями, изображая негодование за нарушение священной целостности усопшего.
Два великих греческих историографа, Геродот и Диодор Сицилийский[42], описывая обычаи и нравы Древнего Египта, подчеркивали, что ритуалы погребального обряда там хорошо организованы и являются для их исполнителей весьма прибыльным занятием. В подтверждение этому Геродот в 450 году до н. э. писал: «
В конце концов в погоне за, прибылью работники похоронных служб стали откровенно «халтурить».
Сделать такое заявление у профессора имелись все основания. При раскопках погребений той эпохи архе-
1
I айны исчешу и. них цивилизации 129
ологи стали находить мумии с частично (а то и полностью) удаленными конечностями, что позволяло втискивать тела в гробы меньших размеров. А иной раз возникали и совершенно необъяснимые ошибки. Так, при просвечивании рентгеновскими лучами одной из мумий, откопанных в последние годы XX века, у нее в ногах был обнаружен второй череп. Вероятно, мумифи-катор попытался скрыть появившуюся неведомо откуда «лишнюю деталь».
Когда в 30-х годах н. э. Египет стал провинцией Римской империи, там вскоре получила массовое распространение новая религия — христианство. В 392 году н. э. римский император-христианин Феодосий объявил язычество и все связанные с ним обряды вне закона. Так был положен конец древней традиции, существовавшей более трех тысяч лет, в течение которых, по оценкам ученых, в Египте было мумифицировано около 70 миллионов усопших [3, с. 75; 10, 2002, № 29, с. 10].
Магия в Древнем Египте
Многие писатели-классики считали Египет источником возникновения магических знаний. Древность его цивилизации, обилие храмов и пирамид, таинственные боги с головами животных и птиц, загадочные иероглифы, ритуалы в честь усопших, обожествление фараонов создали влекущую и завораживающую атмосферу, которая для приверженцев оккультизма до сих пор не исчезла во мраке